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陆老泉纵身而起，挥动斩仙刀，迎着长剑劈过去。
层禁制的斩仙刀，受到仙元力的激发，放射出
道耀眼的刀光，还有两道刀光未能激发出来。
道刀光形成旋转的刀阵，就像巨大的龙卷风一样，将迎面来的剑气卷飞，然后向着敌人笼罩过去。
面色青白的金仙大吃一惊，不敢恋战，掉头就跑。
陆老泉是探险家，走南闯北，不知道去了多少地方，他为了能活命，早年最擅长的是轻功，后来修炼了夸父追日的心法，瞬移的速度很快。他追踪的速度远在敌人之上。
而且双方之间的距离太近了，不足百里，对于金仙而言等于近在咫尺！
因此那位金仙未能逃出生天，他的身影陷入刀阵之中，不一会儿的功夫，便被大卸八块！
至于说元神嘛，则被陆老泉放走了。
陆丞和蒋秋芸并未出手。
金仙的陨落形成仙陨之象，一道白色的烟柱笔直的升起，直上苍穹，又带来几条天道法则细线。
陆丞抛出补天石，将那些法则细线收起来。
陆老泉则收了金仙留下的物品，包括储物玉佩和隐藏的小世界。然后将那些陨落的仙人肉身埋入土中。
“尘归尘，土归土，元神和魂魄，爱去哪儿去哪儿！”
假如说每个神仙都有若干个分身，每一具身体的生生死死形同儿戏，那么整个新大陆就成了游戏场。
对于高阶神仙而言，不管是杀人还是放火，不管带来多少死亡和灾难，承受灾难的只有百姓和低阶修士，不会动摇大仙的地位和利益。
因此之故，才有“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”的说法。
陆丞和蒋秋芸行走天下，是为了寻找天道法则，他们只对躲在地下的中土百姓负有责任，对于外面的黎民百姓没有责任，对于那些个陨落的仙人更不在乎。
“死则死矣，于我何干！死去何所道，托体同山阿。”
陆老泉催动马车，继续前行。
这一日，马车漂洋过海，到了不周山。
《大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
相传不周山乃是天柱之一，终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。
古书记载：昔者共工与颛顼争帝，怒而触周之山，天维绝，地柱折，始有“不周”之名。
对于陆丞而言，这都是上古历史了，他不是来瞻仰古迹的。
他站在不周山巅，环顾四周，发现此处的天道法则比别处丰富得多，而且有一些稀有的天道法则，似乎跟灾难和残缺相关。
他在这里抽丝剥茧，抛出补天石，捕捉所需要的天道法则。
蒋秋芸来到不周山下，看见那里有一种妖兽，形状跟传说中的麒麟有些相似。首似龙，形比鹿，足如马，尾若牛尾，背上有五彩毛纹。
