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大圣之言，自然是反面典型。
但不得不说，许多和尚当真就把佛法学成了这般模样。
有些是纯粹的心术不正；也有一些老实和尚念是死经念的多了，就会渐渐变得不知变通，甚至有些顽固，从根本上就不认为这是错的。
以至于做出一些令人难以理解的蠢事，最常见的就是要用自己的命，去换别人的命而最终的结果往往都是恶人不守承诺，和尚求了自己的心安，也并没有干成什么实事儿。
法海师徒绝非老实和尚，更不是拘泥于经文佛云的狂信之辈。
尤其是法海所修之佛法，看似汇聚百家，其实核心在于一个禅所以法海教导弟子时，从不让他们求佛，而是明心。
而拜佛也只是礼敬。
即便是佛祖都绝非无所不能，如来看似涅槃超脱，其实远非三界传扬中那般宏大。
适才菩萨一言，说如来坐困灵山更是让法海心中起了诸般猜测。
何为如来？
如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来；
又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来；
又如诸佛而来，故名如来。
无所从来，亦无所去。
佛祖在灵山如何，法海未曾亲眼得见，故而尚不得知。
只是观音大士
这前方灭法国国主要杀一万个的和尚，而菩萨竟然在此护持，且并没有阻止那国主杀生，这件事情让法海稍有些出乎预料。
菩萨自然看出了法海心思，但她并没有解释，有些事情也不需要解释。
观音大士固然慈悲为怀，但并不代表她就真的见不得杀生.而且佛门之戒律，也绝非表面上看上去那么肤浅。
戒律本身只是表象，真正重要的是为什么要立下这些戒律，如果只是一味的持戒，并不去领悟佛门戒律真正的内核，又如何能见正果？
所以，佛门为什么有杀戒？
其真正本源还是劝人向善。
以观音大士之佛法，只是万数恶魂归于地府，自然不会动摇她的道心。
而以菩萨的道行，也绝不会被这等外物规矩束缚。
否则，当年在见了三藏法师这般凶戾之后，岂能容他一路向西？
更何况还能说出“你未见之善，吾渡之；吾未见之恶，你斩之”这样的话来。
只是有些时候，难免难以逾越自心之念，正如此番在灭法国行事，也正是菩萨有意庇护佛誉，这才有此疏漏。
三界如菩萨这般持善修行者能有几何？
凡俗所见之众者，竟多是心术不正之辈借人心作乱，往往会借着佛言愚昧众生，行利己之事虽行一时之效，但终究难见灵山。
反倒是八戒这等憨直之辈偶有妙言：佛经就在灵山，取来便是。只管念佛，却不修经文有什么用？
师徒几个暂时停住了脚步。
三藏看着大圣笑道：“我们曾遭着那毒魔狠怪，虎穴龙潭，更不曾伤损；此间乃是一国凡人，有何惧哉？却困于此地，不敢前行？”
大圣挠挠头，“师父说的轻松，若是寻常的妖魔鬼怪，俺老孙一棒子打死了事正是这凡人之国才难走，以力压服他自是顺手，但若不能渡其心，又算什么佛法？”
八戒把头低下来，阴恻恻笑道：“猴哥儿，不如你入梦去给那国王念一段儿佛经，保准他明日皈依我佛这是正是你的佛法，便是佛祖也学不来。”
“去去去。”大圣踹了八戒一脚：“正经话不说，馊主意倒不少。”
八戒当即认真沉思许久，猛然一拍手，道：“猴哥儿，你既善变化之术，便用猴毛变他四个有名的僧人出来，叫他国主砍了就是。”
“不妥，&#
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.不妥。”大圣一口否决：“此治标不治本，于国事无益。”
八戒又思量了一阵儿，摸着下巴道：“干脆给那国王剃个光头，叫他自己把自己脑袋砍了.”
“此非正道所为，再想，再想。”
“这也不行，那个不妥”八戒直接撂挑子，道：“俺老猪心里全是些羊肠小道，比不得你齐天大圣正道煌煌，你有法子自己去想，老猪我不伺候了。”
一旁的小白龙戳了戳八戒，八戒顺着小白龙目光与师父对视一处，心中一慌，连忙道：“师父唉，不是弟子不出力，实在是那弼马温欺负人.”
“天色已晚了，先寻个地方歇息了吧。”法海对着几个弟子说道：“不妨等明日细细考量悟净。”
“弟子在。”
“放出几道灵体去，在解决了灭法国之事前，休叫有名的僧人入境来。”
“是。”悟净当即放出七道灵体去，剩下的一道灵体，则是在奋笔疾书，将刚才他们师徒与菩萨对话默录下来。
在大师兄处吃了瘪的八戒，凑到悟净身边，看了一会儿便奇声问道：“沙师弟，怎么还写两份儿？两份内容相似却大不相同？”
“二师兄有些话咱们自己知道就行了，如何能示众呢？”悟净指了指“内藏版”，笑道：“这一份，是咱们自己看的.另有一份儿经我润笔的，日后或可行便三界。”
“这个名堂我知道，唤作春秋笔法。”随后八戒又道：“只是沙师弟你也忒不老实，要知道出家人不打诳语。”
悟净指了指自己嘴，胸腹之中发音：“小弟不会说话。”
(本章完)
