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闲着也是闲着，亚伯跟坎特打发时间。
为了证明所言非虚，坎特将亚伯领到他“见鬼”的地方，菲勒尔城堡一楼左侧的小教堂。
推开门，熏香蜡烛的气息扑面而来，月光透过彩色玻璃，破碎的光柱在地上铺上一层五颜六色的三角形。
这是个小型私人教堂，只有三排木质椅子，跪垫前放着《神典》与《圣歌》。
神龛摆放着祭坛画，令亚伯无法移开目光，
形面板将画面切割成两个对角线，每个对角线都由主要角色组成。
上部空间，先知身着月白长袍，边缘优雅地呈扇形，一群追随者顶礼膜拜。祂的身上还有尚未愈合的伤口，滴下的干涸血液带着自然元素组成的血红引力，揭开了神秘性的面纱。
下层空间中，另一个焦点落在哭得几乎要死的玛丽身上，她搂住先知存在于世界的尸体，尚未意识到对方已得到了新生，在黄金云的簇拥中，将天堂的灵性展现给世人。
《先知降下黄金云》！
黑市委托提到的克里罗杰的作品！
据说大师选择了海橡木来制作木板，涂料使用了金色和群青，这些在他那个时代最昂贵的颜料。
人物帷幔的织物由带有金线刺绣的丝绸组成，融入了奢华的弗拉芒风格，压缩到这个浅浅的金色空间中，丰富和闪闪发光的材料在狭小的教堂里熠熠生辉。
周围盖着一层玻璃罩，防止意外发生。
反正我跟黑市之主闹翻了，没必要打这幅画的主意了。亚伯想，于是细细地观赏起这副难得一见的油画。
不得不提，伟大的艺术品使人赏心悦目，也增强人们的民族自信心——它是依兰文化底蕴的体现！
“咚咚咚。”
坎特毫不客气地敲了敲祭坛画的底座。
“猜猜这是什么？”
“大理石？”
“错，是白桦木！”坎特说，“你知道白桦木象征着什么吗？”
这点亚伯倒是明白：“远古的传说中，白桦木是复活的代名词。”他耸了耸肩，“《先知降下黄金云》的主题是复活，说明大师用了心。”
“那么，你再看看这个。”
亚伯凑上前，一行何蒙里达文泛着暗光：
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“我看不懂古人族语。”
“没用！”坎特恨铁不成钢，“所有人都该学会何蒙里达文！不然怎么阅读文学、法律或神书？这是一行形容复活的经文：借此神圣博油，愿无限仁慈的月亮神，以神圣的恩宠祝佑你。赦免你的罪孽，拯救你的灵魂，赐予你神形的新生。”
坎特一读出声，记忆涌向亚伯的大脑，这行铭文有些似曾相识。
“经文是先知展示奇迹时咏念的，他让那撒路从死亡中复活，离开了永恒安息的冥府。”坎特解释道，“尽管经文在我们日复一日背诵神典已经没什么新鲜了，任何受过教育的人都知道，不能随便乱用‘复活’经文，除非在描述圣徒的神迹。”
“不正描述着嘛。”亚伯指了指油画。
“看仔细点！”坎特指着玻璃罩的某处，反光在指尖下晃动不停，“看这里！这个人！”
亚伯定睛一看，所有望向先知的一众追随者里，有个人转过头，直直地和他对视——看向观众的位置。
他长得非常俊美，金发碧眼，神态高傲，头戴弗拉芒特色的鲜绿色绸缎帽，长袍同样是绿色，材质是真丝天鹅绒，手腕下摆和领口周围有深棕毛皮饰边，露出似乎是带金边图案的紧身上衣和衬衫。
男人的衣服束紧在腰围处，标准的沙漏身材是中古时代的特色审美，现代偶尔有启用，大大满足了权贵想要与众不同的心态。
其他追随者的面目模糊趁得这个人尤为突出，大师描绘他时，笔触细腻得跟描绘先知不相上下。
“他就是克里罗杰·菲勒尔伯爵。”坎特严肃地说，“或者你叫他‘大师’，无所谓。他的政治生涯很失败，因此大家更侧重于关注他的艺术家身份。”
铭文近乎与这名角色——克里罗杰的自画像——呈现直线的方式对上了。
亚伯意识到了一丝诡异，沉默半晌，他问：“幽灵、邪教徒、复活的暗语……难道克里罗杰大师复活了？”
“我猜测不是‘复活’，而是‘永生’。”
“为什么？”
“兰斯，同为超凡力量者，我愿意跟你分享知识。但按照法律，你这种阶级的人不该接触到这些秘密，所以接下来我告诉你的话，千万别让第三个人知道。”坎特示意亚伯凑近，“逆月教徒并非‘异教徒’，他们的真实身份是‘血仆’。”
“血仆？吸血鬼的仆人？”
亚伯瞪大眼睛，从词根一下子联想到了人族在欧玛拉智慧物种邻居——血族。
欧玛拉共有三大智慧种族，其中人族占据了绝大部分土地；血族分居在欧玛拉最北边“黑都”和阿尔梅加拉内海“暴风三角洲”后方的群岛，鲜少外出；女巫则隐藏在人类社会，数量稀少，很难辨别。
“没错，真正的邪教怎么可能经历一次次圣战的洗礼，还顽强地存活，并传播站不住脚的教义？哼，但凡不合常理的事不断发生，就意味着它的背后有利可图。”坎特信誓旦旦地说。
“逆月教徒能让人永远地活下去？”亚伯惊讶道，“那还说它是邪教？我想世界上大把的人会将它奉为新神，抛弃先知！毕竟黑暗时代过去了将近
