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自在掌全无挂碍，执我上师先是遭巨力摧折，被掌力打入表层空间当中，身形在无限的空间中倒飞，掌力丝毫没有枯竭的状况，而空间也没有尽头，执我上师仿佛会一直保持这个状态，永无止境，飞到地老天荒。
自在之中生就随心如意，白西陆确实无法破除我执，他之所以运使三脉七轮之法把自己全然变成灵光，就是担心自身若是与执我上师一番缠斗后，这段战斗记忆于他心中留下烙印，进而化作业障，会坏了他布阵之事，更会坏了他今后的修行。
他只得先将执我上师打入表层空间的乱流中，斩灭自身与之纠缠的灵光，再行处理之法。
他无法，前人有法，前人之法名曰“涅槃经”。
“是故如来於佛法中唱是无我，为调众生故，为知时故说是无我，有因缘故亦说有我，如彼良医善知於乳是药非药，非如凡夫所计吾我。”
“凡夫愚人所计我者，或言大如拇指，或如芥子，或如微尘，如来说我悉不如是，是故说言，诸法无我实非无我，何者是我，是法是实是真是常是主，是依性不变易者，是名为我。”
观法无我，无余涅槃，执我上师被成功封入掌力凝聚的经文当中，随后经文浮现在鼎身之上，&#
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凝聚上师佛形。
恒常和尚最是被他克制，万物变与不变皆有其源头，恒常和尚本就身披涅槃经之枷锁，恒常二字就如同一个笑话，根本无法超过烘炉掌意“坏尽万卷、生灭无穷”的极限，它的恒常只会成为烘炉的炭火灰渣罢了。
烘炉掌掌力回还，轻抚鼎身，留下一尊面露疾苦的金和尚，挂于鼎身东侧。
这四颠倒魔若真是自行凝聚重生，他就算通晓一些涅槃经义，这场战斗也不会这般轻易，毕竟境界有差，而真魔最擅长的就是撬动境界桎梏瓶颈。
他纵然能赢也会付出惨烈的代价，为保护根基不被真魔搅乱得一塌糊涂，他应该会暴露很多底牌，对他来说有些得不偿失。
但这四魔一出现，他就洞悉了它们的状态，可谓是胸有成竹，要不然四颠倒魔现在面对的就该是一堆光头。
这四魔纵然有天魔之气的加持，但涅槃经义已经被烙入它们的本源当中，而涅槃经被念诵万载，早就印证在天地的道理当中，两相比较，残存的天魔气比涅槃经不知低了几筹。
而白西陆从奇物中得了两种极元的根苗，一者就是兵魔苦求千年而不得的“魔罗”，二是残器先生最终解脱之时与神兵一同道化的“兵源”，从本质上也超过了四魔。
只是碍于四魔尚未被完全净去的特殊神通，废了一番功夫才将它们生擒活拿，毕竟这四魔还有些用处，接下来他就该立下红沙阵了。
随着战斗的结束，此方乾坤已被白西陆纳入阵鼎当中，浩瀚的五行精气被他注入枯枝当中。
