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丁奕对绍兴最深的印象就是鲁迅和黄酒了，一个是小时候经常背，一个是长大后经常喝。
江南的冬天也很寒冷，与北方不同的是这里的冷还多了些湿气，让人更加不舒服。刚下飞机的丁奕便连打了四五个喷嚏。
绍兴本地没有机场，丁奕只能从宁波下飞机后再乘车来到绍兴，这已经是他第二次来到此地了，与前一次游山玩水不同，丁奕这次身负着的使命让他没有了闲情雅致。
安顿好行李后他便联系陈子松，“陈…陈总。”丁奕不知道该怎么称呼这位商界叱咤风云的巨子。
电话那端的陈子松仿佛感觉出了丁奕的窘迫：“咱俩都是何老师的学生，也别见外，你以后就称呼我师兄吧。”
“好的好的，师兄，我已经到新昌了，后面有什么安排？”
陈子松略微沉吟了下：“你在酒店把位置发给我，我和大佛寺约的是明天上午，我要晚上才能到新昌，晚上咱们先见一下吧。”
现在还是还早，挂完电话后丁奕打开电脑重新审视起手里的资料，最新的进展是全妍熙给出的“开元”二字，目前开元对应的最有可能的便是泉州开元寺。
开元寺始建于唐垂拱二年，最早叫莲花道场，在唐开元年间，以年号为名更为开元寺，在五代十国时期泉州属于闽国。当时的闽王王审知认为自己得到了佛祖的庇佑才得国，随即便皈依受戒，不仅建立了大殿，佛像，还将万两黄金白银研磨成细粉，请义英法师用金银细粉写成了两部《大藏经》，如果这两部旷世经书还藏在开元寺寺内。
但开元寺主体建筑大雄宝殿自南宋开始历经元明清三朝多次被毁，尽管每次毁后便立即重建，但早已不复最初的容貌了，如今的大雄宝殿其实是建国后重建的，唐宋时期的遗址早已消亡在历史长河里了。
不过还有一个值得注意的，那就是在大雄宝殿外东西两侧各有一座石塔，一座名为镇国塔，建于唐朝咸通年间，另一座名为仁寿塔，建于五代梁朝贞明年间，两塔都是在南宋时期火灾焚毁后重建保留至今，按照历史轨迹来说，其实可能是最贴近雷峰塔石板的年代了。两塔皆有
多米高，就算是在现在的泉州也颇为壮观。
而在五代十国时期，闽国国王王审知和吴越国历代国主一样，以国家之力信奉佛教，那么既然雷峰塔有地宫，这开元寺东西塔是否会有玄妙呢？这一点尚未可知。
丁奕在脑海中大概过了一下思路，这趟绍兴之行结束后还是得去趟泉州，至少要找当地档案局翻一下地方志，看看在五代十国至北宋时期，能不能找到些线索。
时间不知不觉到了晚上，陈子松如约来到酒店，他给了丁奕一个文件夹，里面有那
页佛经残页的资料和大佛寺的一些资料，佛经残页他是通过关系弄到了几张鉴定时留存的照片。而大佛寺则是关于一些记载其来历以及目前所藏文物佛经的情况。
