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此和尚号长汀子，天天拿着个布袋，众人便叫他布袋和尚，叫着叫着连他自己也自称布袋和尚了。此人便是后世著名的弥勒佛原型。
布袋和尚出生于明州奉化（今宁波），性情自然，笑口常开，自幼出家，挂单在奉化岳林寺，
岁后悟得真经，随后便云游天下。时值唐末，黄巢起义，各地节度使云起，天下战乱，布袋和尚此来是看钱镠为人谦逊，想劝他少些杀伐争斗，多为黎民百姓造福。
钱镠与布袋和尚谈了数日，顿悟良久，回忆起这些年的戎马生涯，丧在自己手里的人命不计其数，深自懊悔，此时正逢唐末乱世，人命贱如牲畜。钱镠自此在两浙地区设立各级文职部门，完善律法，增加署吏，保护百姓，从此两浙地区百姓安居乐业数十年，这布袋和尚实有不小的功劳。
钱镠深耕于两浙地区，在那个节度使混战，人人都想着扩张地盘的时期，钱镠也算作当世的奇葩了。之后杨行密打败钱镠抢夺了润州、常州和升州三地，钱镠在布袋和尚的劝说下没有开战收复三地，任由吴国抢走，但三地百姓皆抛家弃舍追随钱镠，致使杨行密派军队把守边境以防百姓逃走，这样都不能禁绝，一时间钱镠的个人声望达到了顶点。
因果循环，五代十国各个君主跟走马灯似的你方唱罢我登场，反倒是吴越国享国数十年。
此后吴越国正式建国，各级官职制度也仿照唐建立，自钱镠开始，尊崇佛学，国内佛学昌盛，江南地区本就富庶，百姓供给也多，钱镠每年也从王府的用度中裁减一部分供奉寺庙。
转眼间便过了数年，一日，布袋和尚与钱镠坐在禅房内，说道：“大王，吴越国如今丰饶富足，你在百姓中威望日盛，我观你最近常常闷闷不乐，是为何？”
钱镠叹了口气，答道：“禅师，我跟随你学习佛学已有数载，禅师常常跟我说，要使此心无挂碍，自然证得六波罗，这点我总是参不透。”
布袋和尚笑眯眯地说道：“想必大王是挂碍着子孙后代吧。”
钱镠回答道：“是，本王不愿再起兵戈，但这天下越来越乱，梁、蜀、吴以及各地节度使均有书信与我，想结盟共天下，被我一一设法回绝，本王戎马一身，虽多年不起战争，余威尚在，观诸位王子，虽掌握要职，但治国尚可，抵抗外敌的本事却都有欠缺。”
钱镠站起身踱步走到窗前，打开窗户，望着窗外春花盛开，一棵树苗虽枝叶稀疏，却依旧为着底下的花朵遮风挡雨，接着说道：“本王已年过花甲，不知道何时便会往生极乐，此事确实不容我不苦恼。”
布袋和尚笑眯眯得回道：“大王不需担心，我观大王身体康健，待耄耋之年尚能游船于这西湖之上。不过大王所虑之事确实要做未雨绸缪的打算。”
