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细作同时渗透，被查问到的概率，大大小于分散行动。
当人员构成没异常的时候，同时渗透不仅被发现的概率低，而且便于后续行动。
细作都聚在一伙儿同时摸过了城关，这就省去了再聚集人手的麻烦，要知，细作在敌后汇聚，这是大有难度的任务，直接省了聚集的麻烦，将进一步提高成功率。
当百名细作一同渗透过关之后，过了关，不可在关后方圆三里之内密谋计划，近关三里范围之内，敌军大可能有严密戒备，在三里内密谋，极易暴露，最好是过了三里地，最好过了十里地再于偏僻处从容谋划。
渗透之法，全策如此。
当李孟羲整理好了全套渗透方法拿给众人过目，刘关张并简雍四人过手看了一遍，四人相视一眼，全都无奈摇头。
这一套专门针对守备严密的城关而特设的渗透之法，很难防备的住，。人细作，特意派的老弱妇人，而守兵总不能专盯老弱妇人而不去盯更有威胁的青壮吧？这不就等于丢了西瓜捡了芝麻吗。
还有，人细作百十人一块过关，一眼不注意，全熘过去了。细作要是分散入城，一眼不注意，过去一个而已，细作结伙入城，一个不注意，是一下要渗透进去百人，太吓人了。
还有，人细作刻意避开城后三里乃至十里方圆以内，巡查的游骑总不能重点盯着十里之外而次要盯着三里内吧，最要害的三里内不去管，去盯十里外，这又是因小失大了。
而要是，巡查游骑重点布防关后三里方圆，次要巡查十里之外，那十里之外，游骑人手稀少，又怎么去察觉细作。
这全是阳谋，全是让守方无能为力的阳谋。
被打到七寸上了，这就是刘关张几人无可奈何的原因。
众人不服，扬言一定要找到反制李孟羲的方法，李孟羲笑着伸手，“请！”
李孟羲虽是自认为自己的渗透方法已经很完美了，至少大体流程上来说很完善了，剩下的不过是一些伪装易容之类的技术小细节而已，但他同样深知，永没有十全十美的方法，他好奇，已经很完美的渗透方法，到底哪里会有疏漏。
为反制李孟羲一人，得刘关张三人加一个简雍，四人一起商谈半天，才得出一条反制方法。
李孟羲之前说，细作同时渗透，暴露的可能最低。众人虽是对此说法操持怀疑，但大家还是信了李孟羲，他们真的以为同时渗透能大大降低被守兵发现的可能。
那么，既然同时渗透可大大提高渗透成功率，反制之法，便可设法使细作无法同时行动就成了。
“反制之法，乃令出城入城之人流，分列为左右两队。
而后，间或只出不进，或是只进不出，或是先左进十人，再右进十人，亦或左连进三十人，右一人不进。
以此，打乱进出人流，纵有上百细作已混入人群，人流间或进出，次序已乱，其同进同出便不可能。
其一波人数，散成多拨乃至十数拨之时，如羲儿你所讲，细作同进同出暴露之可能最小，细作不能同进同出，已乱成十数拨，其暴露之可能，怎不大增？”刘备笑着看着李孟羲。
李孟羲不由挠头。
如果细作被抽查到的概率问题跟二战德国潜艇的那个概率问题是一个问题的话，假设当真是细作同进同出暴露的可能最小，若真是如此，当进出人流被守城方给刻意打乱，那么，细作就无法再同时入城了，必然要被分成好多拨。
这样以来，暴露之可能，增大不少。
再者，当细作已无法聚集一伙已被迫分散的七零八落之后，过了关，就得设法重聚人手，执行难度立刻倍增。
分散过关的人手要想在关后重聚，这需要，事先约定好聚集的方式，约好是过了关然后等在原地等后续人员，还是过了关之后各自往前走走三里地后再停下来聚集，还是说由百夫长在前路每隔一段丢一个石块留作引路标记。
过关了不走徘回城门处等人，此太可疑，极容易暴露。
细作百夫长沿路留石引路，留了石头，就多了痕迹，就多了被人察觉的可能。
而要是，约好各自前行三里处再相聚集，三里处，异常人群停止不前半路聚集，这同样容易暴露。且，道路蜿蜒曲折，岔路极多，三里之长，人生地不熟的，很容易有人走着走着走散了。一百细作，走三里，剩不到八十人。
有时，恰恰就因少了这二十个人而导致人手不足进而导致任务失败。
李孟羲觉得棘手，刘关张一个反制措施，直接让渗透成功率降了好几成。
那，再反制一下关羽他们的反渗透之法呢，李孟羲摸着下巴，皱眉沉思起来。
因被关羽等人打散了渗透队伍，就必须过关后重新集结，集结办法肯定不能是过了关等着后续的人，&#
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太反常了。且，过关后三里方圆，太危险，只能到三里地外。而就是三里地外集结也仍危险，最好十里以外，十里以外倒是安全，可人生地不熟的地方，沿着路走十里，鬼知道得走丢多少人。
思来想去，分散渗透的人手最稳妥的重聚之法，只能是过了关之后各自前行，前行过程中，可稍微放慢脚步，等后边人上来，然后凭借识别方法边走边聚拢起人手。这个聚拢人手的方法没时间短时间内聚集大量的人，所以，只要一队聚集够十人之后，就可以单独去执行任务，而那些走散的，约定时期之内没有聚集到足够同伴的人，超过了约定时间，再想找到人，希望已渺茫，这要么是走错了，要么是同伴已经被抓起来了，且，零散的人也不可能执行得了复杂任务。
所以在此时，约定时间之内没有聚拢够人手的队伍和个人，可以自行撤退。
这是李孟羲认为的最稳妥的能快速聚集人力，又不容易暴露的聚众之法。路上，十来个行人走到一起，不违和。而要是想在路上把几十人聚到一起，那可就是几十个行人了，这太异常。
到这里，李孟羲算是把关羽他们的反制之法，给反制了一部分。
