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第一步，李孟羲先朝十五万人下令，“我军匠营何在？匠营众人，领亲属出列！”
此时，李孟的信誉，和义军的信誉之强，在这里体现的淋漓尽致。
若是信誉不够，喊人家人家不知是要杀头还是要干苦力呢，犹犹豫豫，甚至藏着不出。
可相处已日久，匠营哪里有苦活干，没有，匠营环境宽松，还无人欺辱，还奖赏丰厚。
而今匠营众人，谁手里没有个一两张军票？
虽说，军中物资贵乏的缘故，每次奖赏，只有票据，实物只一二斤粮食，但依义军信誉，匠人们丝毫不疑来日有兑换之时。
匠人们从十几万人的队列里脱离，有亲人的，带着各自的亲人，没亲人的，便独身一人来到匠营属旗下汇聚。
匠营数部，有铁匠营，屠营，木匠营，陶匠营，建造营，等等，这些匠人们，全都回来了。
而据李孟羲观察，那些拖带家口的匠人，带的人也不多，最多的也才四个，不过是带了老迈爹娘，一个内人，一个娃娃而已。
超过六口的，一个都没有。
这说明，匠人们也有小心思，都把家分的小小的，都想多分点田地。
李孟羲笑了笑，又很快把笑容收敛了。
见匠营全出来了，核算人数也对，之后，李孟羲再下达命令，“妇孺营，出列！”
妇孺营乃是，军中所有老弱妇孺所聚集的所在，那些没有劳动能力的小孩子，那些没有残疾和老迈之人，还有孕妇，等等所有的没有劳作能力的人。
对于这些没有劳作能力的人，把田分给他们，既是浪费了珍贵的田地资源，而且，他都没有办法种地，再把田给他，不是等着让他饿死吗。
所以，对于这些老弱妇孺，既不能让他们浪费土地资源，也不能让他们真就饿死了不管。
李孟羲有另外的安排。
就比如铁匠营那里，就比如烧柴冶铁的时候，烧柴的是铁匠们自己在烧，而其实吧，烧柴而已，用不着一个铁匠，甚至用不着一个身强力壮的人，哪怕一个双脚残疾的老翁，他也是完全可以胜任烧柴工作的。
反正是，无论是强壮的还是残疾的，反正冶铁的时候，必得耗一个人力。
李孟羲构思的对没能力种地的老弱妇孺的安排，就在这里，更明确一点说，对老弱妇孺的安排是除了种地之外的，其他行业。
比如，不需要体力和繁重劳动能力的手工业，比如，给炼铁炉烧柴，比如，造纸，比如，给木工打下手，比如养鸡鸭牛骡，喂养战马。
李孟羲有大起手工制造的诸多计划，因而，能安排的下大量劳动力低下的底层人。
稀稀拉拉的，妇孺营的人也全出来了。
妇孺营连傻子都有，还不止一个傻子，傻子嗷呜嗷呜的蹦跳着过来了，想到处乱跑，傻子的老娘怕傻子闹事，生气又心疼的很给了傻子几巴掌，傻子委屈的不行，吵吵着。
李孟羲目睹着傻子从身边走过。这些人，就不要分田了。
妇孺营之后，李孟羲又下令，！“君子营，军医营旧人，出列！”
君子营，乃是十几万流民中所收集到的所有读书人，有几百个，军医则是不多。
待这两营都带着家属出列之后，想了想，还剩最后一部不需屯田的人，乃是战兵，一万一千精锐战兵，和他们的亲卷家属加起来，又该有多少。
等战兵万把人带着大量亲属走到后面，半天，人齐了，李孟羲朝前边一看，他突然发现，本来乌泱泱的，空了许多。
李孟羲嘴里滴咕着，（你妈妈，种地都没人了……）
李孟羲这时意识到，之前估计的，屯田人力有十三万，现在想来，这个数量有点乐观了，当时忘了计算匠人们的家属亲众，尤其是战兵们的家属亲众。
战兵们的家属亲众，&#
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;也是不能参与屯田的，至少，不便离开太远去屯田。
战兵倒还好，军营吗，本就是重地，一年半载不见家人，这也应该。
可匠人们呢，人家就是打个铁，结果老母妻儿远在百里外，这如何能安心。
可，问题就在这里，关键的部门，比如战兵和匠人们，他们的家属，好多都是可以种地的人力，而要是把他们全都安排成造纸等手工业去，则手工业却安排不下那么多人。
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所以，有能力种地的，最好还是种地，但，应该是就近，军属，匠属之类，种地归种地，应该是安排在巨鹿附近种地。
这样，巨鹿本县便成了特殊一县，巨鹿一地的耕地，就不再是屯田了，而是，直辖。
巨鹿就成了军队，匠人，政治人员，及这些人员亲属的所在之地，作为最重要人员和最重要人员亲属的聚集地，巨鹿就成了中枢。
