第3章 傩术 (第2/2页)

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而且他明显上了警局的黑名单，他说的话，警官们保准只当他是放屁，正轨没法走。

七爷…依他对王朗的了解，王朗所谓的调查，就是将他待价而沽，如果对方愿意接受赔偿，息事宁人，他大概率会被转到公海的某艘船上，血战到底，直到死在八角笼里。如果对方开价高，非得买他一条命，他怕自己会死在这个农家乐，悄无声息的那种，说不定秦淮…秦缙只是想到那个可怕的后果，只觉郁垒结胸，不可接受，绝对不能。

江湖道义…呵，少年郎笃信，而他，只相信自己的一双拳头，还有…少年郎真是浪费，傩术啊，源于巫术，始于图腾，是华族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神之术。

自商周始，国家有大傩，民间有乡人傩。

傩术有请神上身打天下，有五猖兵马随令转，可呼风唤雨，自可兴风作浪…以上，前身一个也不会，他只会些拳脚上的功夫，以及正骨、活血等辅助技能。

秦缙难得空闲，将前身忽略的傩术小技能捡起来，依照前世建筑建模的方法，开发得不亦乐乎，两个看护就惨喽，成了免费的小白鼠。

傩术的体系很有意思，分为符、咒、医、体四个部分，医和体好理解，顾名思义，便是医术和练体之术。符跟咒则包罗万象，而且傩术体系里的符咒与道家体系完全是两个模样。

道家的符咒咒语，同样起源于古时的巫祝。道家的咒语和符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。

道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是经张天师传下来，要符到就灵验的意思。

而傩术体系里的符即不需要朱砂画就，也不依靠咒语施展，纯靠存想和臆想。

存想即通过观察已知的符箓，将符箓记忆起来，每天乃至时时刻刻记忆，记忆越清晰，威能便越大！即便记忆里只有某道符箓的影子，也能发挥其一部分威能…他喵的，傩术莫不是天道的亲儿子吧？秦缙每念及此都想骂前身是个大傻逼，捡芝麻丢西瓜，不知所谓。

臆想则是傩术师公胸藏数百道符箓后，通过组合排列，构成新的、威力巨大的符箓。诚然，就跟自然界不可能得到百分百纯金一样，几种旧的符箓组合成新的符箓，其中既有合作也有碰撞，利大于弊时，新的符箓即是成功的；反之，则失败，轻则躺几日或呕血数升，重则丧命。

咒更简单，多是在心里默念‘某某祖宗显灵’，借助祖宗们冥冥中感应赐下的法力，加强符、医、体以及法器的效力。

说到‘法器’，其实是‘咒’的一种延伸。傩术中的‘咒’主要应用于祭炼，就跟封神里多数仙神祭炼法宝似的，‘咒’可使凡器变利器，利器变法器，法器诞生灵识，化为灵宝…这，秦缙只能感叹前身那智商，&#

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;基本告别自行车了。

傩术传承大多是子传父教，傩术里的符与咒也是依靠祖祖辈辈行走四方积累而成，所以，傩术里符与咒是佛道不分家，众生皆同等！

佛道两家还不能指责傩术偷师学艺，拿不出证据呀，这也是傩术最为鸡贼地方，偷？不存在的，他喵的明明是想象出来的…神笔马良知道不？他是画什么有什么，我是想什么有什么…

然而如果某个傩术世家里曾经出过惊才绝艳的人物，大抵会酿成惨剧。

将所有符箓集大成，臆想成一道符箓，是所有傩术师公的终极梦想。

结果可想而知，傩术属于南方小法脉，一代三五人，人丁单薄的一下便断了传承，即便没有断绝传承，勉强传下来，也是元气大伤，无以为继。

而像秦缙家这种传承了四十五代的傩术世家，世间仅此一家，别无分号。

末法时代，神通不显，前身只当傩术是个练武之余的耍子。

但秦缙极度怀疑，伤害前身性命导致他穿越的非人。

昨晚前身打赢后，被王二少阴阳怪气刺了几句，心头不爽利，跑去烧烤摊子喝闷酒，喝高了肾憋着难受，走小巷子里卸货。

小巷子里黑漆漆地，伸手不见五指，冷，刺骨地冷…

而今是夏天，室外气温最高达三十度。

他一向做事果决，当下不再迟疑，闷了口气吹向两个看守，傩术——幻咒！两名看守眼白一翻，就此呼呼大睡，秦缙目瞪口呆，娘哎，有效，灵验啦！

他立在原地思虑片刻，随即扬长而去。