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总之，为如何安葬龙本佳巴的遗体，成为了亟需解决的头等大事。
宋通对此不便参与，只让仲朗杰把蕃兵中间，信奉佛教和信奉诸苯的有些名望的兵将，聚到一起商议。
军帐内，蕃人们为此争得面红耳赤，几乎要动起手来。旁观的唐兵不敢插话，也听不大懂他们为此争执的各自理由，就只好持刀严备现场发生意外。
终于，佛教徒的声音先低落了下去。这是因为自己是佛教徒的仲朗杰，不断进行施压。他无奈之下，只好说自己夜里做梦，梦到佛祖寄语：顺从众人意见，妥善处置龙本佳巴的后事。
这就说明，佛祖认同龙本佳巴，即便是礼拜佛陀，也终究是苯教教徒的身份了。
佛教徒听了，虽然没能争来一次“弘法”的机会，而颇为遗憾。但既有佛祖开示，那是谁也不敢违逆的。
仲朗杰见佛教徒们安定，不敢耽搁。他立刻就请这些佛教徒出帐回去驻地，不必再参与后面的讨论。
佛教徒们陆续走出军帐，在座的除了仲朗杰以及唐人兵将之外，就都是诸苯教众了。
这些信仰不同教义的人，再次争论起来。现场也就并未因佛教徒的离去，而清静多少。
仲朗杰只得趁着这些人争吵的时候，凑近那名颇为龙本佳巴宠信的苯教师的耳边，低声要他及时控制局面。
苯教师听罢，只得鼓足勇气，接连怒斥众人，指责他们让龙本佳巴的魂灵不安。
世间恒久的简单道理，并非是信仰而是强权。虽然教义不同，但现场的苯教徒们，见到一向受到龙本佳巴重用的苯教师恼怒，也就生出敬畏心来。
他们纷纷躬身施礼，表示不敢多做争执，只要苯教师做事能够尽可能服众即可。
这样的局面，&#
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;得来不易。机不可失，失不再来。
苯教师当即做出决议：对龙本佳巴东本的遗体，立刻施行天葬。
诸苯教徒们面面相觑，再略微低声争辩几句仪轨形式后，也就都同意下来。
为了使得诸苯教徒们安心，苯教师也就尽量让不同教义的徒众们，尽可能多地委以不同职责，来参与为龙本佳巴即将举行的天葬仪轨。
众人听罢，立刻都是欢悦。
他们站起身来，向宋通等唐将、仲朗杰，以及伟大的，这个可以调和诸苯内部矛盾的苯教师，一一躬身施礼。
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