第141章 闲人 (第1/2页)

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民国的新读书人不在文庙前面玩了，反而是跟老外学了一手，玩起了“文化沙龙”。

那时候，能读起书，留过洋，都是有钱人家。有钱人家，大多都有个大院子，等哪天秋高气爽，天气凉快，就喊上三五好友，大家聚在一起，开个文化沙龙，你说说这段时间读了什么书，我说说前几天结识了哪个名人，大家好不快乐。

这种文化沙龙，是邀请制的，如果不是和主人相识，是很难进入其中的。同时，文化沙龙还是一种结交的手段。主人想结交一个大文化人，给他发邀请，人家架子大，和你们一群猫猫狗狗一起交流，掉面子。人家不来，怎么办？

那就把邀请换成雇。

给大文化人一笔钱，请他来讲课，一来二去，不就熟了吗？

可惜，江流现在一是没钱开文化沙龙，二是不够资格被邀请，所以这条路，也不好走。

江流现在脑子冷静下来了，成立救宝队这事，急不来。自己只是一个小小埋尸匠，一没有影响力，二没有金钱，谁也不服自己。

在天津卫，想提升自己的影响力，最好的办法，就是当个“闲人”。

闲人者，清闲少事之人也。在清朝，闲人又指不在朝廷当差，不吃皇粮的旗人。但在天津卫，“闲人”的定义又不一样了。

天津卫的闲人，就是彻彻底底的闲人，游手好闲，一天到晚啥也不干。

那闲人怎么养活自己呢？天津卫流行干生意，有地都建店铺的，地里一不种五谷杂粮，二不种水果蔬菜，再加上天津卫满城几十万人口，几十万张嘴，就算九河下梢全是鱼虾，井里岸边全是螃蟹，那也不够吃的。

在天津卫使一天力气干活，还养不起自己呢，这闲人整天无所事事，不事生产劳动，怎么活的下去？

这就是天津卫的奇特之处，这些闲人并不完全不劳动，他们在其他城市有另一种称呼，叫“和事佬”。

东边的赵家和西边的钱家吵了架，这俩家是邻居，邻里和睦才能万事兴。过了几天，这两家想和好，握手言和，但谁也拉不下脸面，主动向对方认错。

这时候呢，就要闲人出场了。

东边赵家请了闲人，四道小炒菜，再加两瓶小酒，把闲人伺候好。

闲人吃饱了饭，先去敲钱家的门，说：“贵家最近起了争执，全是那赵家的不对。这不，我代表赵家来负荆请罪了，您有气往我身上撒。您要是骂我，我绝不还口，您要是打我，我也绝不还手。您气消了，咱两家就握手言和，还是好邻居。”

钱家人一听这话，就知道闲人来当和事佬了。一般来说，钱家人也不会真的打骂闲人，反而留闲人吃顿饭，以表自己愿意和好的意愿。

可要是碰见的蛮横的贵家，真拿闲人出气，那闲人也免不了一顿臭骂殴打。被打被骂没关系，赵家还要包闲人的医药费和精神损失费。

天津卫几十万人口，每天都有矛盾发生，闲人们就靠着这解决矛盾的手艺，混口饭吃。

有人当闲人，是为了讨生活，而有人当闲人，那是真的闲。

天津卫闲人众多，要说哪个闲人最大，那要数杨太。

杨太，姓杨，哪个杨？不是杨树的杨，而是杨家的杨。哪个杨家？就是家里有

间房屋的杨家，那个稳坐天津八大家位置的杨家，那个包揽了天津卫房地产行业的杨家。

当然，这个杨太不是掌家的，掌家的是他哥哥。杨太在杨家排行老三十五，人们叫他“三十五爷”。

这个三十五，可不是说他母亲生了三十五个孩子，除了山本五十六他娘，应该没人能生那么多孩子。这个排行三十五，是同族弟兄中排行第三十五。

大家天天叫“三十五爷”，拗口。天津人说话急匆匆的，习惯省略音节，譬如将“百货公司”叫“百公司”，把杨家大院，叫“杨大院”。那这“三十五爷”，大家也就叫成了“三五爷”。