第843章 (第1/2页)

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这情况不是第一次发生了，上次发生这种情况，还是在上一次也就是杨清源在岳王庙中，或于师赠予湛卢，湛卢认主的那一次。

湛卢剑中的儒家浩然之气自动融入杨清源的经络之中，使得其原本的道门武学根基变化，以道为基，以儒为皮。

在融入的同时，也让杨清源的修为根基更加扎实。

但开始这不是杨清源自己的意愿，而是湛卢剑认主之时的附增。

而现在，这一幕又出现了，只不过赠予者不是湛卢剑，而是老和尚。

佛门真元浩大醇厚，在这一点更深道儒两家。

虽然佛道两家的斗争持续不断，还相互贬低，比如在朝廷的灭佛运动中，道门乘机改佛门十八罗汉为十八贤士，并使得他们梳道髻戴高冠。

佛门也是不遑多让，在民间散播的故事中，反派基本都是跛脚道士，癞头道士。

虽然双方争斗不休，但这长时间的争斗也代表了双方在某种程度的势均力敌。而且双方之间，不是道门和佛门的斗争，都是道教和佛教的斗争，其核心不是理念之争，而是信仰之争。

空无和尚的琉璃光佛身化为的真元开始融入杨清源的道、儒之基。

佛门功法亦有其神妙之处。

杨清源体内的先天真元也开始异变，佛门之淳、儒门之正、道门之玄，三家真元的特性开始被杨清源先天无极功融合。

但也仅仅是开始，停不下来的开始。

杨清源此时就算不愿意也没有办法了，当下最大的问题就是如何将这三门的真元完美的融合统一。

儒释道三元归一的人，不是没有，比如说上古时代的亚圣荀况，比如前代的大儒朱晦庵，又比如张老道，还有未来的小王同学。

这些人都做到了儒释道三元归一，但这些人也都被尊为红尘中显圣的圣贤。

三家学说融于一体，说来容易，其实是件极其麻烦的事情。

不仅仅是内力上的，更是术的借鉴，法的融合，道的同归。

一个不好，这三家的真元便会打起来。

这是杨清源的挑战，也是他的机遇所在。

三元归一在理论是可行，也有人走过前路，但到底该怎么走，这是杨清源现在需要思索的问题。

好在杨清源的脑海馆。

三教初遇之时，也并不和谐，特别是在东晋六朝两三百年间，儒、释、道三教相互辩难、攻击、诋毁，激烈程度几乎到达了顶峰，但即使如此，也多以三教“均善”，孔、老、释均为圣人之三教调和论为开端。

这是三教思想碰撞的中心。

儒、道、释各派之间虽争高下，讨论功能之异同，甚至诋毁”相交，而可不诉诸暴力，不致发动宗教战争。这和某个叫耶路撒冷的地方可是大相径庭。

儒、道两家在思想观念上虽多有不同，但排他性较少，而包容性、调和性较大，吸收其他思想文化的能力较强。

中庸有载：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”

而道门的观点，向来是海纳百川，有容乃大。这从楼观台的行事作风中也能看出。千百年来，不知有多少人叛出楼观台天人宗，但真正让楼观台清理门户的，只有血河一宗。

天下万法，殊途同归。这是道门万年不变之理。

佛门同样主张不同宗教思想之间有着包容性，如唐宗密华严原人论序中说：“孔、老、释迦皆是至圣，随时应物，设教殊途，内外相资，共利群庶，策勤万行惩恶劝善，同归于治，则三教皆可遵行。”

前隋文帝崇佛甚深，开皇元年闰三月诏书中说：“法无内外，万善同归；教有浅深，殊途共致。”依此观之，盖三教可以“同归”则均在“导民向善”，故前唐高祖李渊谓：“三教虽异，善归一揆。”

从此开始，儒释道三家便有了共同的价值导向导民向善。

而真正阐述儒释道三教同源的，正是杨清源的师兄，真武道尊张三丰。

红尘人仙在，大道统三教。

张三丰的着作大道论，给予了三教同源归一的理论基础。

杨清源没想到，最终救自己的还是师兄

夫道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。

大道之源，论述了天地间万物的本源，生命的起源，是一种远超儒、释、道各家的更高宇宙观。

而当日武当山上，张三丰为灭绝师太、周止若讲解九阴神功之时的那一段话，开始萦绕在杨清源的心头。

儒曰圣教，忠恕为本，道义之门，存心养性，执中贯一；释曰禅教，慈悲为本，不二法门，明心见性，万法归一；道曰玄教，感应为本，玄牝之门修心炼性，抱元守一。

教虽分三其理则一。

儒也者，行通济时者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人者也。

儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙，是更以道自任也。

明白了

杨清源身上的气机再度开始变化。

道门真元在杨清源的引导之下，化为太极之始，而儒释两家的真元，分居阴阳之位，对立相合。

无论是儒释道哪一家，超越不了太极阴阳的法理。

大道将成，柳望舒看着杨清源，只觉得虽然他尚在调息，身上的气机却变了。

到底是什么变化，柳望舒也说不上来，只觉得杨清源此时的气质和武当山上那位逍遥人间的张老道有点像。

杨清源体内的真元流过，刚刚和血河宗主对战之时留下的暗伤被尽数修复。

原本嚣张的金波旬花之毒，被这真元所消融，化入了佛门之息中。

原本诡异的血河真元，在这真元的镇压下，被净化。

原本狂暴的雷霆之力，在这真元的安抚之下，变得平静，最终融入杨清源的经络之中。

不仅仅是修复而已，杨清源的修为境界更是得到了质的飞跃，或许再一步就可以站在天人境的门槛之前。

至于突破天人境那就只能随缘了，天人之境，可遇而不可求。

一刻钟，杨清源缓缓睁开了眼睛，眼神复杂。

“儒冠道服释袈裟，紫竹红根白心芽，红莲白藕青荷叶，三教原来共一家。”

已经盘坐于地上，生命走向尽头的空无听到杨清源所念的偈言，脸上露出了会心之笑。

杨清源转身之后，单膝跪在了空无的身前，“多谢大师再造之恩”

若是杨清源真的有成道之日，那空无便是他的成道之路上不可或缺的一环。

“南无药师琉璃光王佛，老衲最终还是有私心的，不愿杨侯毁了我佛门。”

先前的杨清源，说是佛敌，丝毫不为过。

参政之时，设立大周佛教职业资格考试，使得度牒的发放被缩紧，上万新剃度的僧侣成了非法剃度。丈量清查佛教的土地，要佛教寺庙，道门道观，和寻常的地主一样缴纳税款。

对藏于寺庙之中的匪徒及违法违律之人进行清查。

免除僧人不赋徭役的特权。

总之，因为杨清源，佛门遭到了前周世宗之后最大的打击。

杨清源还是帝师，还是大周末来宰辅的挚友，若是他继续对付佛教，那佛教的处境便更加堪忧了。

在空无看来，这样的人，只能为友，不能为敌。

空无救杨清源，便是一个契机。

他的本意以佛门真元救下重伤的杨清源，让其真元武功染上些许佛门之息，如此一来，即便杨清源未来要对佛门继续动手，也会感念他的这一份恩情，不会赶尽杀绝。

“我知道大师的意思，但大师救了我，是事实存在的，不会因为大师的想法而改变。”

无论，空无救自己存着什么心思，但他都是救了自己。

别看杨清源的刚刚和血河宗主大战一场，但其中凶险只有他自己知道。

原本他便中了金波旬花之毒，这玩意儿就像是跗骨之蛆一般，虽然以菩提木心将其毒性大部分化解，但是根植于脾脏之中的余毒，借人体五行之土，以土生木，可谓是麻烦之极。

平时倒是无碍，但刚刚两人的大战之中，杨清源没法分心镇压余地，在大战之后余毒发作。金波旬花，一丝一毫便可元化境于死地，毒性之烈，不做第二之想。

而杨清源体内的雷霆之力更是麻烦。

夫雷霆者，天地之威也，杨清源是借上一代老天师张虚灵的天人之悟和龙虎山天师府代代相传的五雷天心诀才传出了半部五雷正天诀。但强行催动残缺功法的危害，便是不说也知道。

再加上血河真元这个搅屎棍，杨清源的体内是乱成了一锅粥。

虽然说以杨清源的根基不一定会身死，但经脉破碎，武功尽失还是有可能的。

空无之恩，恩同再造。

不仅仅解决了杨清源体内的后患，更是让他更上一层楼。