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道中即事
方岳
对灶何妨客燎衣，溪翁且莫键柴扉。
日之夕矣樵风冷，觳觫一牛将犊归。
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观世音功德凝形--兴林国转世为人
方术，道教源流。方士，方术之士，古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人，也泛指从事医、卜、星、相类职业的人。在周朝，方术士定为官职，兼管刑狱，至秦汉时大盛。《史记·秦始皇本纪》：“方士欲炼以求奇药。”方术后结合春秋战国时期老子、庄子等思想，在东汉正式形成道教。孔安国（西汉，前
-前
年）《论语》注“方，道也。”
建普彤塔—立观音像
《后汉书·冯异传》：“及王郎起，光武自蓟东南驰，……。及至南宫，遇大风雨，光武引车入道傍空舍，异抱薪，邓禹热火，光武对灶燎衣。异复进麦饭菟肩。”
汉明帝刘庄，阴丽华子，出生在元氏万年村。刘秀初起时，汉明帝刘庄，曾随其父汉光武帝刘秀被王郎追杀，在河北南宫大风亭下，对灶燎衣、吃饭歇息，刘秀言此地是风水宝地。（
年），于附近的鄗城称帝。
“世传明帝夜寐南宫，梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰:‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而黄金色。’帝于是谴使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。”东汉永平七年(公元
年)，有一次，刘庄做了一个奇怪的梦，梦见一高大的金人，头顶上放射白光，降临在宫殿的中央。刘庄正要开口问，那金人又呼的一声腾起凌空，一直向西方飞去。梦醒后，百思不得其解。第二天朝会时，他向群臣详述梦中所见，大多数人都不知其由。后来他有个博学的大臣说那可能是西域的佛陀。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。
永平八年(公元
年)，蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经“的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年(公元
年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺“暂住。“寺“字即源于“鸿胪寺“之“寺“字，后来“寺“字便成了中国寺院的一种泛称。
后请其在东汉起家的风水宝地，南宫大风亭，修建一座塔寺，为东汉、母亲阴丽华（
年-
年
月
日）祈福。“建于东汉永平十年（
）的南宫县普彤寺，由印度摄摩腾、竺法兰主持修建。”但修建耗日持久，永平十五年正月十五才完成（公元
年），耗时五年。
“普彤”中的“普”字源自于佛经《妙法莲华经（冠科卷）·观世音菩萨普门品》中“普以周普为义”，佛学“普渡”指大慈大悲，普渡众生。“彤”为朱色，东汉时，娘娘住的皇宫涂红色，叫“彤庭”，因为普彤塔及塔后普彤寺均涂为朱色，故取“彤”字。普彤塔以供奉观世音菩萨为主。
（未待普彤塔完工，永平十一年(公元
年)，汉明帝敕令两人，在洛阳西雍门外三里御道北，再兴建一座僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺“（中国第一座官办寺院）。
摄摩腾和竺法兰在白马寺译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。
）
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经过约五百年的香火，普彤塔的观世音菩萨像，自行凝聚了观世音的善身（功德化身）。南北朝时期（
年～
年），邢台南和县瓦固村人妙庄，在邢台建兴林国，号妙庄王，王后南和县郄村人郄宝英（小名郄武燕）。因前两胎均为女儿，王后来普彤寺求子。观世音为女儿身，王后却来观音面前求男，观世音的善身甚为不喜，又久静思动，遂投其腹，转世修行，出世后，名妙善。《隆兴编年通论》：长公主妙严，次公主妙音，三公主妙善。
当三个女儿长大成人后，妙因、妙缘都听从父王的旨意出嫁了。唯妙善公主不听父命，不肯嫁夫，决心出家修行。妙庄王再三劝说，妙善公主也不回心转意，妙庄王十分气愤，就将妙善公主贬为庶民，赶出皇宫。从此妙善公主就到香山出家修行了。
