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杨广因此异常兴奋，他终于和皇后在同一个大境界里，这是他多年梦寐以求的事。
关于杨超擅自发起新政的事，杨广也就没有那么计较了。
广文帝在朝堂之上借助圣龙神力，大发神威，将一帮官员压得抬不起头，这可是从来没有出现过的事，禁卫军将两个死谏腐朽官员带走后，朝堂上立刻清净了下来。
文管系统并不是惧怕广文帝的武力，正值外族入侵之时，他们集体辞官就能轻易将杨广的军，可圣龙发话，他们惧怕的是圣龙正统权威，怕背负万世骂名。
广文帝杨广看着群臣俯首，胸中无比畅快。
用广文帝来阻止轩辕皇子新政不成，官僚系统只能安排当世大学者前往迎宾岛参加论证集会，用天下悠悠之口破坏、阻止新政，殊不知，这正是杨超需要的效果，兴起全民新思潮大讨论。
杨超为了让官僚系统做足准备，还有意将大部分的改革方案公布于众，让玄黄天下都知道要讨论什么话题，甚至对阶层矛盾的话题都毫不避讳。
参加这次大讨论的学派之多远远超出杨超的认知范围。
听司马修和剑子的介绍，天下最大的是圣龙天道学派，几千年来，历届皇帝良秀不齐，总是圣龙出来力挽狂澜，长年积累下来此学派有巨大的群众基础，思想很开放、包容，总结起来就是尊圣龙，保皇族，循天道自然，无为而治。
由于圣龙天道的包容性，在它的大框架下依附了无数的大小学派，比如主张严苛刑法的法家、以诡辩闻名的名家、主张规范人们行为，建立秩序法规，才能天下太平的礼仪家、主张皇家宽仁慈爱，公平正义，品行端正的仁义家、主张强兵赋武，用武力镇压一切的将武道.........
而思想能独立于圣龙天道之外的只有几家：
尊天神，&#
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ｓ&#
;.重血脉的墨家，主张按血脉来区分高低贵贱，强调靠自身的能力从事官职。
以天道法则为尊的仙道派，也就是更大仙门，尊以大道为根、以自然灵气为伍、以天地法则为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离弱灵、逍遥自在。
然后就是魔门尊自我，主张无天无父，无君无臣，修身成神，惟我独尊。
还有在低层平民、富族中新出现的圣门，信天圣，入天国，补天命，修体魄，心诚则灵。
在江南千百多年来组织起来的商家：尊万物流通，主张走四方，通天地。万事和为贵，兵为轻，惠地民（在土地上耕作的人），增价值，民贵而君轻，提倡统治者实行“仁政”，仁者为君，江南自立为赵国，这也是众商家为立国提出的政治纲领。
十天后，无数玄黄精英汇集孤悬海外的迎宾岛，开始了为期一个月的大讨论，司马修为主，剑子为辅主持这次活动。
号称有百家学派参会，定大会名号：百家争鸣。
设置了一个主会场，数十个分会场。
主会场只开放五次，开幕大会和闭幕大会由杨超主讲，剩下三场分别是初会场、百家争鸣会场、新政定案会场。
分会场就是将各项新政设置会场，任何人都可以就具体的新政方案进行争论，有专门的人负责记录，记录交给大会组织进行整理和归纳，提取精华。
