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民国年间，我的祖父在江浙一带的南塘镇开了一家当铺。当时军阀割据，兵荒马乱的年代里谋生不易。祖父靠着能说会道的嘴，和祖传的堪宝手艺。在南塘镇也算吃的开。凭着倒卖收来的古物，赚的很为富足。
这一日过雨，想来并无生意，祖父闲来无事便让当铺打杂的伙计沁了一壶龙井茶。躺在摇椅上小憩。
忽地传来一声咳嗽，祖父醒来，只见当铺口站着一个老头。头顶斗笠，身披蓑衣，斗笠压的极低，看不清面貌，只是留着胡须。
“你是这里的老板？”来人首先开口道。祖父起身笑声询问“这位客官是典当还是赎当？”来人并不回答祖父，只是从腰间系的布袋里掏出一只圆鼎，缓缓递给祖父。祖父过手打量，只见鼎身有蜈蚣，蜘蛛，蝎子图样，三只鼎足各盘着一条蛇。祖父自幼跟家中长辈学堪宝之术，对世间古董奇物颇知一二，只是这等造型怪异的圆鼎，明显不是出自中原，祖父还是生平第一次见，虽看得出此物不凡，却也不好定价。
这当铺的生意，自是低价收购，高价卖出。赚的就是其中的差价。江浙一带自宋代以来就是天下经济的中心，最不缺的就是富商大贾。而当时兵荒马乱，富贾的不肖子孙不懂得经营家里的生意，卖光祖上留下的田产就变卖古董。祖父就是靠着收购这些纨绔子弟典当的古董而后倒卖到上海发家。但这小鼎既不好定价，又怎好讨价还价!
祖父略一思索计上心来，笑吟吟盘问道：“客官要典当的这鼎极为奇特，但不知可有什么来历由头，要知那传说中的传国玉玺不过是块破玉，有了卞和献宝，完璧归赵的典故才被始皇帝刻为玉玺，这圆鼎若是也有来历典故，卖价自是可观……”祖父见来人并无要接话的意思，心道这老汉也忒不上道，看来今天不露出几分真才实学，探不出水深水浅。
当下祖父不在保留，“我观此鼎虫为纹，蛇为足，并非出自中原而是出自湘西苗疆一带，那里依山傍水少数民族最是崇拜毒蛇恶蝎，想必先生此物正是出自那里，苗疆一带冶金炼铁并不发达，然物以稀为贵……”话未说完，那老头似是震惊了，终于开口:“老板果然有实学”说着从口袋里又拿出一物:“但不知老板你可识得此物？”
老头拿出的是一颗铜印，与那圆鼎一般大小。印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个小篆。祖父见了此印似是不确定般瞧了又瞧，看了又看。又上下打量老头，露出极其惊讶的眼神。
原来此物正是鼎鼎有名的“发丘印”，发丘印铸于后汉。当时曹操攻打徐州，本想速战速决，谁料守军仗着城墙坚固，粮草充足。曹公苦攻三月不下，眼看钱饷不支，士兵将要哗变，看那架势，望梅止渴的心思已经行不通了。枭雄不愧是枭雄，曹操心下一横，竟派人掘了梁王墓，收获金玉无数，底下士兵见了真金白银跟充血一般，把那久攻不下的徐州城克日攻破。曹操尝到甜头，专门设置发丘中郎将一职，从事职业盗墓。后来江东的孙权接了父兄基业，听说了曹操的光辉事迹，有样学样，把那东吴六郡八十一州内古墓盗的一干二净，为东吴后来的三分天下打下牢固的经济基础。由于官方盗墓始于曹孙，曹操也被盗墓者尊为祖师爷。而这发丘印正是盗墓发丘一脉的传承信物。
