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宫内的人必然与宫外的人存在着联系，今天的事情必然会外界知晓，这件事老太监知道，大宋皇帝也是清楚的，留老太监处理首尾，除了清理阵法残骸，和那位朝中大员的遗留之物外，知道这件事的太监宫女也属于被清理的范围之内。
其中的龌龊，不足为外人道也。
作为一个神话世界，《白蛇传》世界的组成基础是“气”，但是浅层表现却和其他世界没有区别，例如光、重力等等，岳斯没有高谈阔论，只是拿出一些浅显的、只要仔细观察总结，便能的出规律的事物，听得大宋皇帝是眉飞色舞的。
之前他接触到的都是哲学，岳斯说的都是一些浅显易懂的科学道理，却仿佛是为他打开了新世界的大门，从他之前司空见惯，却又熟视无睹的事物当中解析出规律来。
“道长，这就是你此前说的天地之理吗？”大宋皇帝问道。
岳斯点头说到：“是的，天地之理不在于文人墨客僧道之流的高谈阔论中，而在于万事万物当中，庄子云，‘道在屎溺’，便是说的如此。”
“只是世人虚高，不愿躬身而行，以为高高在上虚无缥缈的是道，殊不知，道就在脚下，求道之人不知道在何方，行道之人，却不知何为道，这才有世人蹉跎。”
“悟懂这道，便有常人看来种种不可思议的能力，实则不然，只是对事物的认知加深了，能够将常人无法理解的道理进行利用”
为了验证自己的说法，岳斯在地上抓了一把沙子，手工熔铸成了一个凸透镜、一个凹透镜——拿到那两块透明且均匀的镜片，大宋皇帝握在手中把玩，他是亲眼看到岳斯是如何把一捧沙子变成如此透明且均匀的宝石的，如何能不稀奇。
但更稀奇的在后面，岳斯向大宋皇帝借来了一些纸卷成纸管，将两个透镜固定在其中，凸透镜为物镜，凹透镜为目镜，做了一个玩具级的伽利略望远镜。
即便是玩具级别的，这个简易版本的望远镜的效果也让大宋皇帝啧啧称奇，就像给自己五个月的女儿买了一台
作为礼物的爸爸一样，那叫一个乐不释手，眯着一只眼睛，大宋皇帝感觉远处之物仿佛近在眼前，伸出去抓，却抓了一个空。
“这就是道。”大宋皇帝恍然大悟地说到。
又交流了一阵子之后，岳斯被恭恭敬敬送出了皇宫，自然会有人为岳斯安排食宿的。
而一个白天几乎没有进食的大宋皇帝也不感觉饥饿，有元气供给身体消耗，不必再进食也是可以的——岳斯之前说的也并不是完全错的，那毕竟是道家典籍中的记载的东西，只是岳斯故意曲解了其中的涵义而已。
每一句话都是对的，但组合到一起却成为了谎言。
但是一个人几十年来积攒的习惯却是无法改变的，大宋皇帝依然享用着属于自己的晚餐，心情不错的他胃口也不错，饭量稍涨。
但是老太监的一通话却在踌躇满志的大宋皇帝头上浇了一盆凉水：“官家，如此大兴土木，是瞒不过朝中百官的，他们必然会进行上书劝阻的。”
大宋皇帝之前表露出想要见岳斯这个能人异士一面的想法，就有几个朝中大员进行劝阻，几乎把和岳斯见面聊天的事情与国破家亡划上等号，如果再按照岳斯的意思建造什么祭坛，那朝中大臣还不翻了天。
就算不翻天，暗中使绊子，不让你把事情办成也是可以的。
大宋如何以文治武，只要把粮草一卡，你再有百万大军也不行，饿着肚子还能打仗，对于这个时代的军队来说想想就扯犊子。
放到岳斯这筹建祭坛的事情也是一样，建造祭坛需要人手，人要吃喝拉撒，还要有金银铜铁玉这些材料，大宋官员上下一心，就没有办不黄的事情，每个关节卡你一下，再互相推诿踢皮球，一天能办成的事情拖个十天半个月的，也是非常正常的。
老太监之所以站出来点明这件事，也并不是为了大宋皇帝着想，而是为了他自己。
他现在受岳斯的影响，已经成为了一个异类，&#
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;为了自保，为了活下去，必须让自己在大宋皇帝这里变得有用，而干脏活儿便是他安身立命的本钱。
“老奴这里有个想法。 ”老太监现在看起来年纪不算太大，也不是个太监了，所以自我的称呼现在看来有些好笑，但习惯成自然，没人察觉的出来：“道长说了，我大宋的国运有一半在于那些读书人身上，是他们拿走了原本属于官家您的东西，官家您不过是从他们身上拿走原本就属于您的东西。”
大宋皇帝放下碗筷，看向了老太监：“你有什么想法，不必藏着掖着，说吧！”
“老奴在进宫之前，是个乡下穷苦人家，乡下人什么都缺，争水争地，那怕是断砖片瓦都争，所依赖的，靠的是家里的男丁，人多，敢打敢拼，说话就硬气，哪怕不占理也有理。”老太监眼底里藏着一缕凶光：“既然那些官员占据着‘与士大夫共天下’的道理，那我们就用拳头、用棍棒将这道理从他们那里抢回来。”
“那些文官，手不能提肩不能挑，只要忽略了他的身份，一个壮汉便能将其打死……”
