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第二天一早，也就是天边刚蒙蒙亮的时候，九叔便起床洗脸、敬香、做早课、打扫庭院，运气练功。
这些事情中有部分应该是徒弟该做的，但是九叔却亲力亲为，看起来勤奋无比。
岳斯如今不需要睡眠，或者说他的生命周期的时间跨度已经达到了难以想象的程度，一如《庄子·逍遥游》中所讲述的上古大椿树，以八千岁为春，以八千岁为秋。
可以成年累月地不睡觉，睡上一次也要花去数年的时间，所以也早早地起来了。
“那两个不成器的材料，现在还在梦里和周公下棋，怎么可能起得来。”
当岳斯问起文才和秋生的时候，九叔一脸生气地如此说到，但是话里却带着拳拳爱护之意。
昨晚半夜四目道长敲门，文才和秋生忙着烧火煮饭，又替岳斯收拾了一间屋子出来，算是辛苦了一点，他这才纵容自己两个徒弟偷懒，不然换做平时，早就藤条抽上去了，把他们叫起来做那些杂活。
而岳斯则看得分明，运气练功什么的，在九叔的修行当中只是增强武道修为的方式，真正增长稳固根本法力的，却是那敬香、念经、打扫之类看似繁琐无用的行为。
“你问这个啊，我当初上山学道的时候，被师父用鞭子抽了一年才养成了早起之后做这些的习惯，那在我们茅山修行当中，属于每日作息的一部分。”
听闻九叔如此回答之后，岳斯对于那位发明这种修行方式的茅山祖师大为敬佩，修行不是修行，而是日常生活中的一部分，只要受篆之后遵守茅山的戒律、按照它的仪轨行事，便能增长法力。
不然的话，哪怕学得茅山道法，不遵守戒律，修为进度很慢乃至倒退。
例如《灵幻先生》中的茅山明，正是不遵守茅山戒律，养鬼捉鬼骗取钱财，修为与他修道的年纪不匹配，甚至堂堂修道之人被厉鬼附身。
而当师父的用棍子抽打徒弟，让他们早早起床练功做早课，就是为了培养他们的习惯，让习惯战胜人类本身的惰性，虽然听起来很扯淡，但这恰恰是修行的第一步。
九叔可能并不知道这样做的理由是什么，但是师父怎么教他的，他就怎么教徒弟的。
反观“如来”这边，哪怕是岳斯这个套着壳子的冒牌货，讲经的时候依然天花乱坠地涌金莲，吹法螺击法鼓，大光明拳，如果岳斯愿意的话还能来个狮子吼，一句话，场面。
比起茅山正传的润物细无声，孰高孰低毋庸言表——当然，这其中绝对没有拉踩的嫌疑，绝对是就事论事。
快到了饭点，秋生和文才还有四目道长才慢悠悠地起床洗漱，做饭的事情当然还是两个徒弟的事，不过岳斯却说到：“不用那么麻烦了，我为大家张罗一顿洋人的早餐，让大家尝尝鲜。”
听闻此言，一行人满怀期待地来到饭堂。
