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【蓉大爷的逆袭】 【】
两人商量以后，最终决定将婚期定在农历初七日（公历十二月十日）这一天，这样双方都能有时间准备。
另外，岳母这边也快要生了，正好讨个彩头。
至于如何在这么短的时间之内回去，这当然难不倒甄应辂，灵炁就是用来方便做事的，除了快船以外，甄应辂至少用灵炁搬运了差不多三千斤的酒肉果品，一来一回也不过就是三五天的功夫，准备工作做好后，有亲兵在姑苏城内外巡视，酒肉管够，每人领了二十两喜钱，都巴不得甄应辂早点完婚，他们好闹洞房呢，当然，这种瞎起哄的行为被陈佑霆等人喝止了，表示这种时候越是要小心有人趁机浑水摸鱼。
而邢岫烟，当然也是安安心心等着做新娘了，当然，她也听了老家不少妇人的叮嘱，这样那样的忌讳，比如婚龄方面，那些妇人可跟她说了不少话。
在古时，男女婚龄一般说来，习尚男比女大，但也忌讳双方年龄相差太大。
如果相差十岁以上就会受到舆论的谴责，俗谚云，“年老不娶少妻”，“年老不要娶少妻，要娶少妻生闲气”。
这可能是有似异辈之嫌，也好像是出于一种近乎禁忌的心理。
但是在一些贵族中，续娶的妻子比不得结发，年龄相差不在此例。
古时给男子娶一个年龄比男子大的女子为妻，多是贫困家庭所为，多是出于把媳妇当劳动力，早娶进门早使媳妇的思想，富足的家庭不需要劳力做工，所以对于女比男大，一般是忌讳的。
邢岫烟当然也听得认真，心里有些小期许。
甄应辂在准备过程中，也了解了不少姑苏的婚俗习惯，像什么送大盘之类的。
所谓送大盘，就是在迎娶女方之前十余天，有送大盘之俗，旧称肃妆迎鸾。
男家将女子婚礼时穿的吉衣五件，俗称五时衣，家常服饰数件并首饰，有全金半金礼的区别送至女家。
女家多以新郎鞋祙、绣件、文房四宝等还礼，这件事双方老早就做了。
然后是谢媒，婚前数日，男女双方各邀媒人吃酒，酒席特丰。
还有个字面意思上的暖床，请过谢媒酒后，男家还有暖床之俗，准新郎邀亲朋中未婚男子联床，为宜男之兆，俗称暖床。
这个被甄应辂砍掉了，让个陌生男人搞这种活动总觉得有些奇怪。
还有铺行，嫁喜期前一日或当日，女家有“铺行嫁”的习俗，将所有之妆奁发送至男家。
这个邢岫烟也已经处理好了，只等吉日来临。
十二月初七日，喜期至临，男家按吉时发轿亲迎，新娘则沐浴、更衣、开面。
梳头时还将新郎的头发梳入新娘的发髻中，谓之“结发”。
喜堂正中悬和合之像，旁挂贺联、喜幛，供桌上龙凤花烛高烧，供有天地纸马，桂圆、花生、枣子由锡盘供奉，以及清茶两杯。
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【蓉大爷的逆袭】 【】
婚礼由披红绶带的掌礼主持，男方父母高坐堂上，新郎出堂，掌礼口唱吉祥，三请新人，新人男左女右跪拜天地、和合、父母高堂、夫妻对拜，礼毕，以挽成同心结的红绿牵巾，对立而行，新娘履不着地，地铺棕麻编织米袋，相递前行，谓之“传宗接代”。
新人“传代”后由四位少年执红烛前导入洞房，然后在洞房中进行坐富贵、撒帐、挑方巾、饮合卺酒等礼仪。洞房布置以新床最显眼，挂“发禄袋”是苏州婚俗中特有的习惯。
撒帐，礼所谓撒帐礼，是在洞房中喜娘用各种干果撒帐，口中唱吉语；撒帐之俗一般认为起始于汉代。
坐富贵，洞房里的坐富贵则是新人比谁先座床，俗传谁先坐下就会受压，但多是新郎先坐，所以苏州民间怕老婆的特别多。
挑方巾，新娘端坐新床头后，则举行挑方巾礼，通常由长辈以称杆或甘蔗加新郎左肩，一端搁新娘右肩，新郎背立挑去新娘方巾，取称心如意的口彩……
虽然过程很是繁琐，但架不住甄应辂排场搞得大，请了不少人过来，就连当初给两人测算八字的萧鲤也请来喝喜酒了。
这一整套流程，也提前演练了数次，所以走流程时还算是比较流畅的。
新婚之夜，甄应辂按时来迎亲了，由于邢大娘临近生产，邢忠在家里照看着，只好打发几个街坊邻居来当见证人了。
不多时，邢岫烟在一班童男童女的搀扶下出了大门，只见她头戴九翚四凤冠，身穿绣长尾山鸡、浅红色袖子的嫁衣，头上搭着盖头，甄应辂虽看不到那张俏脸，但也想象得到，那张恬静的小脸，是不是现在红得像苹果一样?
整个婚礼过程异常繁琐不说，送亲的人也是浩浩荡荡，成为当天姑苏城的一大盛事。
甄应辂身穿红色驸马袍，坐在马背上，看着两旁的百姓的观望评论，总有一种在动物园被观看的大猩猩的感觉，直到最后队伍到了驸马府，举行了最后的九盏宴会，送走了最后一批客人，整个婚礼才算结束。
这年代的婚宴都是流水席，从没有大家伙合餐制的规矩，来了几桌客人就准备几桌的饭菜，收拾干净了再换下一批客人来，费时费力，也得亏是甄应辂一直用灵炁在往外排酒，不然按这个量喝下去，自己肯定要醉着去洞房了……
红烛摇曳，幔帐低垂，等甄应辂来到洞房门口，看到邢岫烟一身大红衣袍，头上盖着一个红盖头正静静的坐在床上，不过两只雪白的纤手紧紧的搅在一起先是出她内心的紧张。
