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总之亲近天道没什么进展，事情还有一大堆，只能说是能者多劳。
虽然修行的事情没什么进展，但总结经验的‘大衍之学’还是很顺利的，芸姚把自己的经验总结下来，分享给大家。
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基于玄门，又融合了科学方法论，《大衍之学》的内容通俗易懂，不像以前的心法那么惜字如金。
然后芸姚又按照自己的理解，注解了《道德经》，道德经的注解太多了，多种多样，每个人都有不同的理解。她当然也是按照自己的理解注解了《道德经》，然后又开始整理《诗三千》和《匠人要术》，这两本都是天道安排的任务，经过多年的累积，《诗三千》的数量早就超过三千了。《匠人要术》更是收拢了大量技术，甚至包含了盘古盔甲的因果线条技术。
《匠人要术》就和三皇五帝留下的《农人要术》一样都是人族的瑰宝，能为人族留下火种。
《农人要术》的竹简虽然被芸姚吃掉了，但已经经过芸姚重新编撰，希望《农人要术》也能流传下去。
一开始说是在碧游宫修养，但芸姚根本闲不下来，特别是知道了气仙的麻烦之后，就更是想方设法做点事情。
最后她选择了写书，完成了《大衍之学》《道德经·朱女注》《诗三千以及注解》《匠人要术以及注解》《农人要术以及注解》五部鸿篇巨制，.&#
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ｍ总结了她的两千年岁月。
果然活得时间长了，自己的故事就是一步步史书了，为了防止后人看不懂，都追加注解。
蓬莱岛的妹子平时也通过阅读芸姚的大作来打发时间，读后也是深有体会。
“我们合注一本关于射箭技巧的书吧。”丹姬看了觉得不过瘾，她也想写书了，就写一本神射手教材。
随着法宝的普及，神射手基本是绝技了，最后一个神射手应该是战国时代的养由基了，之后射手的功能越来越小，神射手自然也就越来越少。以前射手是部落的灵魂，是保护人族生命的英雄，但现在弓箭手已经不那么重要了。
所以丹姬认为可以写本书，免得让神射手的《五射训练法》失传了，虽然现在法宝很厉害，但《五射》作为传统还是应该有所保留的。
芸姚自然是愿意宣传一下《五射》的，虽然这年头没人会专研箭术了。
两位神射手一起写书，自然是把宝贵经验记录其中，从训练眼力开始，再到训练肢体动作，接着训练稳定性，最后才是准头。然后还要联系勇气，因为真正要百发百中就要临危不乱。要是在危险的时候害怕地闭上了眼睛，那就无法射中敌人了。
所以哪怕是死亡就在眼前也不能闭眼，永远得锁定目标，随时准备射击，这是成为神射手必须的课程。
最后就是神射手超神的超然境界，使得箭法和音乐、社会、三界统合起来，贯之以理，万物齐同，最后神射手并非以自己的意志而战，而是以天地意志而战。
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