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有眼光的人都知道自己已经站在了新时代的，如果说封神战争是洪荒的尾巴尖，那么现在他们从尾巴尖跳到了新的时代，引领者就是截教。
当然新时代到来，不代表旧时代就消失了，旧时代的力量还很强大，截教将会做艰苦卓绝的斗争，或许又是几万年的岁月。但明眼人都知道截教的和衷共济已经不可动摇，西方教和天庭也必须吸收截教的精华才行，否则旧势力肯定争不过截教。
当和衷共济成为三界共识的时候，新时代也就完成了，那将会是另一个黄金时代。
很多人是见不到了，但他们愿意为这个黄金时代添砖加瓦。
西方教和天庭无法否认和衷共济，这是连天道都承认的主张，所以他们想要打败截教只能比截教做的更好。所以说这是新的时代，就算是旧势力也只能顺势而为。
一旦和衷共济的观念被大家接受，就无法被清除。毕竟是提出了一条新的可行的解决风险的路径，根本没人可以拒绝。
神仙最大的问题也是风险，也是劫难，他们也没有把握可以对抗，所以多条路肯定是好事。如果有人非要把两条路再变回一条路，那大家肯定不答应。
本来是没有路的，走的人多了也就变成路，现在的情况就是如此，将会越来越多的人走上和衷共济的路线，这条路很快就会被拓宽，很快就能和传统避险齐头并进。
天庭和西方教都在关注三界的情况，喋喋不休的骂战代表分歧已经无法阻止，现在他们面对的就是一个全新的局面。新的截教可不好对付，要是没有一点政治敏感度可是要吃亏的。
“呵呵呵，从古自今说的好听的主张多了去了，什么大同社会，什么兼爱非攻，什么小国寡民，什么人人成佛，什么绝对公正，实践起来又如何？和衷共济听起来确实不错，也被天道承认了，可西方教还说‘众生无边誓愿度，烦念无边誓愿断，法门无边誓愿学，无上佛道誓愿成’呢，也受到了天道承认，到头来还不是到处割韭菜？”有人提出了反对意见，不看好截教的新主张。
“确实得看实践。”这点没人能反对，口号再好，还是要看实践。
孔子的口号好不好？不要太好，然而在春秋就是没有实践的土壤，最后成了败家之犬。
还有孟子的口号也很好，可是到了魏国，直接被梁惠王给拒绝了，梁惠王要的是富国强兵，孟子给的是仁义道德，落实不了。
所以口号再好听，也得实践。
如何确保天仙会和普通修士和衷共济？而不是借和衷共济为借口向弱者转移风险呢？如何确保大家都能承担责任，而不是只要利益不要责任呢？
长耳定光仙虽然卑鄙无耻，但‘只要利益不要责任’的人不在少数。所以要实践可不是那么简单的就能做到的，只能依靠生产力和算力。
“对于生灵来说，生灵是有，而风险是无，风险是无处不在，不断从无中诞生的，就好像是源源不断的流水，不断冲击‘有’这个堤坝。面对风险，赢一次很正常，但真的能一直赢么？”有些修士并不怀疑截教的努力，只是悲观地认为风险是无限的，生灵的精力和资源是有限的，以有限对抗无限的结果母庸置疑，生灵早晚会失败。
“输了也没什么，就如这四季轮转，种子发芽，到成长，到结果，到腐败，最后在春天里一切都会再次开始。输输赢赢本来就是天道，本来就没人可以一直赢，我们经历的只是一次次生命的历程。不要因为凋谢而悲伤，也不要因为发芽而喜悦，感悟每一个阶段，道法自然而已。”
吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。庄子早就考虑过有限对抗无限的结果，肯定完蛋。
