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调查了这些之后反过来再看‘大唐魅力’这个品牌，武媚娘深深地意识到品牌背后是一套标准，一套能让后面的奢侈品效仿的标准。甚至现在如果有人想要设计其他的奢侈品，就可以找产业署咨询如何才能把自己的品牌营造得更上档次，如何才能让自己的产品更有销路。
产业署可以依靠这样的标准为别的商家量身定制，手把手传授知识。甚至别人可以只花钱，就让产业署帮忙从无到有制定一套量身定做的商品工坊。不仅仅是贩卖商品，更是贩卖标准。武媚娘很清晰地意识到了产业署存在的意义，那是要对大唐各行各业进行调整，这可比秦始皇的书同文车同轨统一度量衡还要野心勃勃。
大唐公主果然是了不得。“以前我还以为她只是凭借皇帝宠爱才能为所欲为，现在看来真是小看她了。”武媚娘以前还以为自己可以和芸姚一样，可深入了解之后却是大受震撼，这宏伟蓝图已然超出了一般人的理解，不由自言自语道：“这天下能理解公主的，只怕一只手也数得过来，我应该算一个。”知道了产业署的目标之后，武媚娘觉得自己是非常理解公主的。短视的人连秦始皇都不能理解，更不要说理解公主这样的奇女子了。但武才人确认为自己理解公主，因为理解所以才能超越，现在她就要写一篇文章抒发自己和公主的共鸣。
如今报纸上全是各种文章，什么《胡姬赋》《琵琶赋》《霓裳赋》等等，全是赞美表演精彩的，文字华丽，极尽赞誉，描写了美轮美奂的演出，更描写了自己的观后感，当然也少不了对公主的赞美。虽然切入点不一样，有人从胡姬身上切入，也有人从音乐方面切入，还有人从服装方面切入，反正都是写得洋洋洒洒，肆意汪洋。
不仅有赋，&#
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;还有诗，记、铭等等不同的文体，反正很是热闹。
武媚娘独辟蹊径写了一篇‘辩’。赋是抒情散文，诗是诗歌，记和铭都是记叙文，不过记着重写事和景，而铭主要是为了记录功绩，后面铭、记连起来就是成为了记住伟大的人物和精神。
不管是抒情还是记叙，主要还是对‘大唐魅力’本身的记录，但辩可就不一样了，因为辩这种文体一般用于批判或者反驳某一个社会现状，类似于新闻社论。据说最早的辩是《过秦论》，主要批判的就是始皇帝驱逐外国人才这件事情。
以辩这个文体写文章，肯定是要有的放矢的，武媚娘就是要一鸣惊人，既然想要上公主的便车，怎么也得发一个投名状，否则如何能让公主相信自己呢？而且如果不脱颖而出，也显不出自己的本事。
于是武媚娘写了一篇《魅力论》，批判长安里的这些达官显贵根本不懂公主的良苦用心，只有她才真正理解公主，这篇文章就是她给芸姚的一封‘情书’，要让公主注意到自己，并且表明自己是认同公主主张的知心人。
