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用西方教的眼光来看，那个为了救黑莲居士而死的女人就是因为黑莲居士不正规的度化才会吃下恶果。黑莲居士种恶因，美人吃恶果。总之西方教的教义是没什么问题的，毕竟他们从一开始就没说过善有善报恶有恶报。
黑莲居士是理解错了，觉得好人就该有好报，却没认识到自己的所作所为完全不符合西方教的教义。不过他不管这些，就是应该善有善报恶有恶报，而不是善恶不分。“芸姚，你让我失望了，我原本以为你是一个能明辨是非的人，没想到你也会有不分对错，只论利益的时候。你这样和西方教又有什么两样？”黑莲居士痛心疾首地说道，他本以为芸姚可以成为志同道合的反西方教同盟，没想到现在芸姚竟然也不分是非了。
芸姚心想自己在对方心目中这么高大么？不过她并不认为推翻西方教就是正确了，毕竟黑莲居士的善恶之说也不过是他的一家之言，他觉得美人是善良的人，是因为美人为他而死，他是得利者。
如果从旁观者角度来看，不见得会承认美人是好人。毕竟这个女人原本水性杨花，虽然最后自杀明志，但也只是因为她觉得黑莲居士是可以托付终身的人，并不见得就是她真的变成好人了。只能说她在私生活上有了进步，但其他方面还有待观察。
但黑莲居士却认为为他而死的美人就是善人，在他心目中根本找不到美人的缺点，美丽、热情、忠贞、勇敢、忍辱负重、最后以死明志。
这个时候就又要提出盗亦有道了，一个人拥有这些品格不代表就是一定是好人，还要看他的行为。否则小偷也会成为仁义礼智信的践行者，一样变成了善人。
聪明变成了狡猾，美丽变成了风骚，热情变成了滥情，忠贞变成了愚忠，勇敢变成了死心眼。&#
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;ｍ要如何区分它们，就要把人放在一个动态的事件中，通过事件的运转来判断属性。然而一旦通过事件实践，定然就会有不公出现，就会一部分得利一部分失利，就会有不患寡而患不均的出现，立场就会分开，善恶就会对立。
所以很多人不想在明面上做事，明面上只会冠冕堂皇地讲话，事情全是在暗中去做，就是因为他们不想得罪人，却想动别人的利益。毕竟没人是傻瓜，要是把要做的事情都摆在明面上，那大家一看就知道谁会得利谁会失利，那失利的人自然就会想方设法拖后腿。
所以很多做事的人明面上只会讲一些废话，然后偷偷摸摸在背后下手。
黑莲居士在芸姚面前并没有说什么正确的废话，说明他是真的把芸姚当做自己人了，也没想要动芸姚的利益。可问题是芸姚要的东西，黑莲居士没给。黑莲居士就会画大饼，但芸姚现在就是想朝四暮三，就想先提升修为。
黑莲居士的善恶分明只是他的标准，并不能成为三界的标准，而西方教的随缘却是四海皆准，所以两者一比，黑莲的格局就小了。
