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墨牌虽然有趣，但如何让松阳君接受用打牌代替械斗呢？毕竟人家主要就是想要让临淄民众因为害怕而远离墨家，这才是根本目的。
打牌肯定没有械斗那么可怕，松阳君的目标不能达成，肯定不会和墨家平心静气地打牌的。
“确实如此，你说的一点都没错，所以我们要在临淄塑造一种万事皆可通过打牌决定的气氛，简单来说就是要让松阳君上瘾，一看到牌桌就忍不住坐上去。”芸姚表示只要松阳君上瘾就行了，她继续说道：“你看临淄有多少因为赌博成瘾而卖儿卖女的人？又有多少因为上瘾，切了手指还要继续赌博的人？连斗鸡斗狗这种最简单的赌博方式都能让他们如痴如醉，那么墨牌这样老少皆宜的游戏，肯定很快就会传遍临淄，成为最受欢迎的赌博方式。到时候我们再安排一番，一定能让松阳君再也离不开墨牌，再也不提打打杀杀的事情。只要松阳君上瘾，那么他的门客肯定也会投其所好，肯定也都重视打牌多于械斗。”
“额。”大家表示如果真的按照芸姚说的那么发展的话，确实可以达到和平的目的，不过真的会这么顺利么？
“犹豫无用，从今天开始你们所有人都要去教别人打麻将，还有去悦来客栈摆上墨牌桌，一定要让临淄人见识一下墨牌的威力。”芸姚玉手一挥，调动大家立刻马上去宣传麻将。
芸姚说了算，于是大家立刻出去宣传麻将这种新游戏。
要离去稷下学宫，拉上徐公等学生打牌，当然不赌钱，而是开发智慧，培养博弈精神。如果说是赌博，稷下学宫的格调就被拉低了，但培养博弈精神一下就让麻将变得高端了起来，配得上稷下学宫的格调。
确实有博弈的内容在里面，以前的赌博都是一对一，单对单，是一方对一方，而麻将是四个人，四个人都要胡牌，简直就和现在的国际形式一样。
麻将的玩法和传统的临淄赌博玩法有着巨大的差别，斗鸡斗狗赛马就不说了，六博也很简单都是比数目，都是数目最大的赢，简单明了。
但麻将却并不是谁的牌大谁就赢，而是需要胡牌。每人手上的牌数都是一样的，而如何通过出牌和抓牌达成最终的胡牌目的，则需要每个玩家有自己的思考。
简单来说临淄现在的赌博都不需要思考，就是看个结果，斗鸡斗狗就是看哪一边更强，赛马就是看哪一匹更快，而六博就是看谁的数目大，并不需要参与者动脑筋，只需要押钱就行，然后就是听天由命。
麻将却让四个玩家都有了参与感，不再只是运气，自己的智谋也成为了游戏的一环。这是非常吸引人的，让每个参与者都有了斗智斗勇的感觉，特别是对学宫的学生来说，他们日后要是登堂入室就和玩麻将一样，要清楚自己手里的牌，还要努力去拿自己想要的牌，更要清楚对方需要什么牌。
这就是博弈。
运气虽然依旧是麻将不可避免的因数，但已经不是决定性因数了，玩家的智慧也被挖掘了出来。
连孟轲也说：“墨者奇巧名不虚传，墨牌包含战国之势，胜过赛马，乃王之博戏。”
王之博戏，那可是非常高的评价。而且还是来自当代大儒的评论，一时间临淄皆以墨牌为潮流。当然孟子的意思肯定不是沉迷游戏，而是他看出了麻将的优点，那就是其中含有的复杂的博弈思维，可以通过麻将进行博弈思想的训练，对学者和君王都有用处。
任何一件东西都有好处有坏处，麻将只要不赌钱不沉迷，作为一个游戏来说绝对是一流的，能风靡世界不是没有理由的。
孟子就是看出了麻将的优点，至于缺点得等以后慢慢体现，毕竟一件东西吸引人的肯定是优点，缺点都是慢慢浮现的。所以有一些古话就是告诉大家不要被表面的优点迷惑，比如蛇的花纹越是漂亮毒性越大，比如蘑菇也是越漂亮越有毒，就是提醒大家不要被表面的优点迷惑，关乎自己的身家性命。
能像大禹那样第一次喝酒就立刻意识到喝酒有危害的人那是极其少见的，普通人遇到一件东西那肯定是先接受优点，然后不知不觉中就被缺点套牢了。
孟子要是一看到麻将的优点就立刻意识到麻将会让人沉迷上瘾，那他至少也得有大禹的水平，显然孟子现在还没有那么强悍。他对麻将有高度的评价，很快就开始思考如何才能从麻将中挖掘一些仁义的教诲。
为什么会赢，是不是因为赢家仁义？
