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孙膑要花不少时间才能学儒释道，芸姚在等待的期间就和菩提老祖聊了起来，也算是论道了。
芸姚看菩提老祖这边有些寒酸，就说道：“我正好带了好几套的用具，就给你留一套吧。餐具、茶具、炊具，还有最新的洪荒史全套。多装饰一下，道场才有生活的气息。”
“我可没钱买你的东西。”菩提老祖哭笑不得，他知道这些都是套路，自己要是收下礼物，以后肯定要花更多的钱去朱城采购。
“我们是一家人，何必说两家话。”
“我们是修仙者，本就看淡人际关系，再说了你越是这么讲，越让我没底。”菩提老祖很清楚芸姚在管仲手下别的没学会，但‘侈靡’却学了一个精通。
没办法，芸姚穿越之前就来自一个消费主义横行的时代，加上管仲的耳提面命，她自然看重经济发展，所以就搞出很多让神仙都防不胜防的销售方式。
芸姚为什么会带这么多套用具？就是因为这也是销售手法，遇到神仙就送礼，等到神仙习惯了朱城的商品之后，那就不得不进入朱城的市场进行消费。可很多神仙都没钱，那么就用丹药兑钱，有丹药银行可以兑换朱城货币。如果连丹药也没有，也可以工作赚钱，神仙要赚钱还是很简单的，比如去法力工厂出卖法力，只要卖一次就能赚不少钱。
当然神仙也不全是守规矩的，一些神仙会制造假币或者点石成金。朱城最大的一次点石成金案件，是一个元神境界的散修打造了一万箱的假黄金，准备用假黄金购买三千年的符纸。最后当然是被朱城的执法机构破获，在整个过程中还有很多散修自发地提供了帮助，协助了调查。
大部分散修都是老老实实工作，所以他们非常痛恨破坏规矩的修士，甚至很多散修自发组成执法队打击违法犯罪的家伙。
神仙被朱城的商品套路之后，自然也会接受朱城的一些消费理念，比如修仙不能不懂生活，每天一杯茶快活过神仙，美食宽心境界自明，劳动光荣懒惰可耻……
这些口号在朱城存在几百年，深入民心，而且无处不在，就好像是广告一样不断地在大街小巷重复，饱和宣传让仙人也接受了这些标语。其实主要目的就是为了促进神仙消费，让神仙在消费的时候觉得自己是在做一件正确的事情。
这些口号就和鸡汤一样没啥用，但也没什么错，就是听君一席话如读一席话。但正是因为这些话没办法证明是对的，也不能证明是错的，所以用在消费主义的宣传上再合适不过了。也确实有大量神仙信了，而且还自发地去宣传，天庭就是这么被朱城商品给占领的。
一开始芸姚也只是拿下了几个星君，但渐渐地神传神，越来越多的神仙相信了这些消费主义标语，花钱都花出了优越感，好像不消费就不是神仙了。
所以现在芸姚拿出东西送给菩提老祖，显然也是没安好心，也是希望菩提老祖去朱城消费。
但菩提老祖是谁，他可不会上当。
“我们修道之人应该清静无为，怎么能陷入侈靡的物欲之中？”菩提老祖表示芸姚休想坑儿子。
“这就不对了。虽然按道理应该是清静无为，但躲避物欲就是克制，就是无欲么？我认为不是的，想要无欲就必须要先有欲，然后自己放下物欲才能达到无欲无求。若是没有经历过物欲，又如何有资格放下呢？”“我听说一个佛教故事，说是一老一小两个和尚准备趟水过河，这个时候河水升高，又恰好来了一个美貌女子，老和尚就对那个女子说‘我背你过去’，小和尚心中不悦。等到三人都渡过河去，女人也走了，小和尚却还是忍不住问道‘出家人不是应该六根清净，为什么你要背女子过河，你是不是破了色戒？’老和尚却说道‘我已经放下了背上的女子，但你的心却还没有放下。’”“没有经历过物欲，又怎么明白物欲是什么感觉，又如何在心中放下？躲避物欲最多就是说没接触过物欲、不懂物欲，而算不上是无欲无求。”
“你这套说辞还真是与商人一般无二，不愧得管仲的厨娘。”菩提老祖认为芸姚的这番说辞完全是商人的口气：“只有商人才会呈口舌之快，因为商人的最终目标是成交，所以会费尽口舌达成目的。而我们修士却不应该因为几句激将之言就动摇内心。”
芸姚不得不承认菩提老祖的心境修为确实高超，如果这套说辞放在天庭，只怕连玉帝都会认同，竟然还不能说服菩提老祖，看来对方的心境真的是牢不可破。
然而就在这时，菩提老祖却语调一转说道：“虽是商人之语，但也有几分道理，那你把东西都留下吧，让我也体验一下什么叫做物欲，有了心灵的体验才能深刻感悟，这样的超脱才有价值。”
额，面对一百八十度转变的菩提老祖，芸姚只觉得自己赞赏得太早了。不过既然自己的话起了作用，就立刻开始摆弄起来。
