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芸姚和莫苇的道理，巨子都听明白了。芸姚的主张就是墨家要去实践，而不是和其他思想口头相争，口头相争只是比烂没有可取之处。然后就是用技术约束君权，代替尚同思想中的老天爷。
莫苇的意思就是墨家必须坦然地接受自己可能会消散的未来，就算会被推翻，也要坚定地坚持下去，因为生命必然包含死亡，而死亡恰巧是墨家发展的重要环节，不能因为害怕就不去做。
道理都明白了，其实都是要实践，但具体如何着手呢？
看着眉飞色舞的芸姚和沉稳老实的莫苇，巨子提出了新的问题：“芸姚，你说技术是剑，可以用来代替上天，那么是不是说要我们墨家打造兵器？”巨子正在思考什么样的技术可以代替上天。
芸姚用剑比喻技术，所以巨子问是不是就是制造武器，制造出能推翻君权的武器，却并不推翻君权。能推翻却不推翻，这也是天之道损有余而补不足。
“不仅仅是武器，还有铺桥修路，发展农具，建造舟车，培育种子，治病救人，驯服新的牲畜，开发新的交易模式，甚至可以说墨家的兼爱非攻思想也是一种技术。”芸姚表示技术包含的方面太多了，绝非只有武器。
巨子是晕晕乎乎。
“巨子，其实治国无外乎就是我之前说的两种方式，自觉和本钱。思想主张能提高大家的自觉，技术能力可以增加国家的本钱。自觉高了，大家赚本钱的时候就更努力，本钱多了，大家搞自觉的时候也更高兴。”“墨家掌握技术，又有思想，我想与国君共治是没什么问题的。”
巨子听完芸姚的话，非常赞同地点头道：“我们只需要把思想转化为自觉，把技术转变为本钱就可以了。那么怎么把技术转化为本钱？难道是经商？”
墨者没有土地，所以要转化的话只能经商了。
芸姚心想完全可以通过技术把农人也全部转化为墨者，直接控制粮食，到时候国君也只能求着墨家。
“经商是必须的，.&#
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;但还要培育种子，改造农具，就要和农人结合在一起。同时我们也要接纳儒家和道家的学者，一起完善思想，为了一个目标而努力。总之我们就是要让墨家的朋友变得多多的，敌人变得少少的，这样天下也就能安稳一段时间了。”墨家要搞自觉，就是自己损自己，那么就不需要敌人了。
巨子叹道：“天下皆朋友？！太好了，之前听儒家之家天下，我还担心墨家不是儒家的对手，现在听你说天下皆朋友，足以和家天下抗衡。”他对芸姚一拜说道：“我想把巨子之位让给你，由你代替我领导墨家发展。”
芸姚连忙说道：“巨子这不是在小看我么，你不贪恋权势，难道我就贪恋了么？巨子之位谁坐的都一样，重要的大家一起努力。”
巨子满脸愧色，自己不应该用巨子的位置玷污芸姚的高洁，自己真的太愚蠢了，歉意地说道：“你说得对，巨子谁做都一样，重要的是要坚定地走下去。”
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