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楚军最终还是退走了，第二日的激烈战斗之后，楚将终于放弃了攻打曹国的打算，灰溜溜地退兵。墨家完成了第一次的守城，但牺牲也是很大的，十七个墨者牺牲，三十八个受伤，对于刚刚建立的墨家学派来说可谓是不小的打击。
墨者都是优秀的匠人，为了保卫曹国死在了异国他乡。巨子哀悼道：“古者，王公大人为政于国者，皆欲国家之富，人民之众，行政之治。夫三者亦乃墨家之追求，如今尚未兴天下之利，除天下之害，尔等便化身为鬼，呜呼哀哉……”
芸姚听得也颇受感动，通过‘兴天下之利，除天下之害’完成国家富强，人口增长，行政顺畅。墨家除了兼爱非攻这些看上去非常高端大气的理念之外，其实述求非常朴素，给了一个很明确的标准，就是国家富强，人口众多，政治清明。
而为了达成这个目标，墨者献出了年轻的生命。
因为墨者反对‘厚葬久丧’，所以葬礼很简单，很朴素，就是一人一个土坟头。
曹国经历了战争，墨家还得指导曹国如何恢复经济，就是要节约。
饮食要简单，衣着要简单，总之不能再浪费了。当然主要是给国君说的，普通国人也没办法浪费。
对国君说‘不极五味之调’，就是不要追求五味的调和，坚定反对孔子说的‘食不厌精脍不厌细’，吃饱就行了。
而且还要‘百工足奉民用则止’，就是工匠制作东西也不要太多，大家够用就行了，总之要节约，不能浪费。
曹君也是连连答应，并且希望墨家不要急着离开，先留下来讲讲学。
巨子也有这个打算，他们也确实准备留下来继续宣扬一下自己的‘兼爱非攻’，扩招一下人员。
华文越听越高兴，每次干活都抢着做，在墨家的劳动氛围里，每个墨者以勤劳为荣，以懒惰为耻。白天工作，晚上上课。
除了‘兼爱非攻’以及工匠需要的各种定义之外，巨子偶尔也会讲一些‘言有三表’的内容，就是如何说话，如何表达。后世墨者也会在这个基础上不断扩充，形成一套完整的辩论逻辑。
比如墨者提出辩论的时候必须标准一样，否则鸡同鸭讲，比如木棍的长和长夜的长并不能比长短。
巨子确实博学，如果说‘兼爱非攻’是国人积累财富的朴素愿望的高度概括，各项定义是匠人为了更好地工作而制作的标准，那么‘言有三表’就是巨子对自己所掌握知识的提取了。
每次听课，灵宝道人都是如痴如醉，因为墨家的学问非常对他的胃口。
墨家击退楚国，消息很快就传遍了天下，不少人慕名来到曹国拜师，当然也有不少儒者听说墨家‘非儒’，所以要来找墨子辩论。
其实两家辩论不出什么所以然来，所以结果是谁都不服谁。
芸姚就继续搞自己的机器人，此时机器人已经成型，而且还能简单地走两步。但要说它是生命显然是不行的，因为还要灵智。
“丑，太丑了。”这可不是夏姬自己的看法，而是四美都这么认为。
确实丑，芸姚也觉得丑，不过没办法，谁让她没有画设计图呢，而且零件也没精确制造，就是用春秋水平的技术手工打造一个蒸汽动力的机器人，除了动力是法力真火之外，其他的都是春秋的水平。
它能动起来已经证明芸姚的动手能力不错了。
“只能动一锅蒸汽。”芸姚心想创造人工智能果然不是这么简单的，这份家庭作业眼看着是要失败了。
因为蒸汽不能循环使用，所以烧完一锅还要续一锅。除非加大锅的容积，不过那样的话，机器人的体积就要变大了，说不定就要成为蒸汽车头了。
春秋时代的蒸汽火车？肯定能造出来，不过这就不是家庭作业了，而是附加题。芸姚的家庭作业就是‘生，形与知处也’。
“这就是你制造的生命？”灵宝道人正好经过，看到芸姚制造的机器人就转弯进来了，上下打量并没有嘲笑，而是非常专业地评判。
若说生命，灵宝道人很清楚仙人可以点化石头草木，那才是真正的生命，芸姚制造的最多就是一个器具，并不能容纳灵魂。
“看起来不是很聪明的样子，就算点化顽石为童子，至少也有七八岁的灵智，可比你这东西伶俐。”灵宝道人知道芸姚的目的是实践墨子的教导，这点他也一样，不过他不得不提醒一下说道：“虽然巨子确实说了‘生，形与知处也’，但他并没有说知是什么。”
