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简午是大为佩服，直呼：“难怪悦来客栈能开遍各国，这气度就非常人可比。”不过他没有拿了食谱就走，而是沉下心来留在悦来客栈学习。
简午发现除了他自己之外，还有很多人也是来学习厨艺的，让他大呼震惊。因为按照他的想法，厨艺这种事情越少知道才越珍贵，怎么能随便教呢？
显然这个时代的人并不了解芸姚的想法，其实连悦来客栈的掌柜也不是很理解。要不是对芸姚的绝对服从，他们也会选择门户之见和敝帚自珍。毕竟这年代又没有专利保护，人家学会了就是人家的本事，教会弟子饿死师父的事情已经开始发生了。
春秋是内卷的开始，不过芸姚却还是让悦来客栈多教学生。因为她又不依靠悦来客栈赚钱，而且她知道悦来客栈已经在各国都形成规模，成为餐饮行业的引导者，根本不差钱。
只要掌握了行业规则的制定权，那就能引领美食的风向，而要做到这点必然是包容和开放才行。
再说了悦来客栈是一百年前就开始开办的，属于中原第一家民营客栈，已经完成了原始累积。也就国有驿站能和悦来客栈竞争，私人客栈想要和悦来客栈平起平坐还得等一段时间。除非有富豪投资，否则餐饮业还是悦来客栈说了算，毕竟国有驿站制度僵硬，&#
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;根本没有什么服务态度。
芸姚就是国有草庐的管理者，最清楚国有驿站也就是吃饱而已，谈不上舒适。在临淄，悦来客栈最大的竞争者是女闾，单轮美食女闾自然不是对手，但加上失足妇女，那女闾的竞争力可谓是所向无敌。
不过悦来客栈不需要依靠这些花里胡哨的，只要坚持做美食，坚持做食客体验，就肯定能经营下去。
简午佩服悦来客栈这种毫不私藏的气魄，努力学习，想要为去鲁人馆的鲁人带去美食，争取能让异乡国人吃上家乡的味道。
悦来客栈的繁忙证明了临淄的富有，以前东方是以鲁国为核心，因为鲁国是周礼在东方传播的起点。但现在东方的中心就是齐国，就是临淄，天下财富所聚，齐国文化也随着经济实力扩散，一时间超过了鲁国所代表的儒文化。
齐国没有鲁国那么严谨地执行苛刻的周礼，崇物欲、尚变通，追求浪漫。所以临淄的贵族也追求空灵、奢华、活泼、开放的活动，临淄俨然成为了新文化新风俗的孕育之地。
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