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真是玄之又玄，之所以玄，一是因为不能理解，二是因为只可意会不可言传。前一种是修行没到家，后一种是表达能力没到家，总之芸姚还需要好好学习。
红桑讲道，不传法术，不修神通，就是教芸姚去认识世界观察世界，然后领悟世界，最后才是改造世界。
芸姚也不急着学习惊天动地的技能，只是每天听讲完成功课，不知不觉竟然已经到了秋收。
采邑里的野人们每天在田间劳作，要在几天之内完成所有的收割，然后还要晒粮食，还要去壳。
芸姚也得准备交税，还要把农具都收起来交还给农人。
很忙碌，因为到了收成的季节连老鼠都变多了，得灭鼠，防止存粮被偷吃。
整片大地都是面朝黄土背朝天的人在劳作，为了吃饱肚子而辛苦。芸姚作为采邑的主人自然也不能偷懒，毕竟二十块公田中十五块是要交税用的，一块块的收成都要记录好。野人们先在公地里忙活，帮国君和芸姚收成，忙完了公田，他们才能开始私田的劳作，为自己收获口粮。
可以明显看出公田的收成更多，因为公田肥力更足。&#
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ｍ而私田的产出较少，估计也就勉强够明年一年的口粮，根本不会有余粮。
农业文明是很实在的，风调雨顺，五谷丰登，牛羊成群就是富裕的好生活，所以土地的出产直接决定了野人的生活水平，出产的少那日子自然就会贫困。
今年公田收成还行，私田也能保证不饿死人。
野人们都很高兴，因为秋收过后他们就清闲了，一直到明年春耕前的几个月都可以什么都不做。
西周虽然是奴隶制度，但野人不算奴隶，不会挥着鞭子强迫野人去劳作，也不会给野人带上镣铐。当然国人作为武力阶级，要是野人好吃懒做、偷奸耍滑，国人还是能惩罚他们，把野人降级为奴隶的。
野人不被允许参加劳役和兵役，因为劳役兵役是属于国人的待遇，所以秋收之后野人就没事干了。
秋收之后贵族倒是会很忙，因为秋冬之际正是举行各种大型集体活动的好机会，射礼就在秋收之后，腊八节祭祀和年终大校都在冬天。
芸姚已经定制了一套新衣服，是要参加射礼的时候穿的。
秋收的时候隔壁牟家就来打听芸姚参不参加射礼，看来还是想要打击报复，芸姚倒是要看看他们能怎么报复自己。
“有礼走遍天下，无礼寸步难行，我有周礼傍身，牟家想要报复，我倒要看看他们有没有这个本事。”芸姚高举周礼大旗，表示让牟家的报复来得更猛烈些吧。
于是在九月末，芸姚穿戴整齐，在四位家臣的簇拥下出发前往国都东郊参加国家举办的大型运动会——射礼。
