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兵法二十四篇，是诸葛亮一生心血所凝，交给萧业的这卷，和世间流传的文章不同，以心神凝练，每一字每一句，都蕴含真意，这是真文，也是传承。
诸葛亮把传承给了萧业。
打个不恰当的比方，相对论！
相对论是宇宙规则之一，爱因斯坦发现了这个规则，将之落于文字，流传下来，世人研究相对论，渐渐有了应用，可是能说就掌握了相对论吗？
不能！
相对论是规则，是道，除非在灵魂中对相对论作彻底的演绎，掌握到本源，或者得了天神的真文传承，才能说真正得到了相对论，运用相对论的神通，否则只是流于文字。
兵法二十四篇也是如此，每一篇文章，都蕴有真意。
类似的，萧业赠给紫姑与嬉莲儿的大罗心经，同样是真文。
哪怕没有得到儒门神通，得了诸葛亮的传承，也是天大的机缘，萧业向诸葛亮消失的方向深深一躬，就把兵法二十篇贴于脑门，准备回到阳间再参悟，却是心神突震，一个个文字，化作真意，缭绕于识海，奥妙无穷，仿佛蕴含着儒家的精神，天地的至理。
一时之间，萧业竟然忘了回阳，站在台阶上，参悟起来。
文英殿内，也只余张良与文昌帝君了。
张良看着下方萧业的背影，忍不住问道：“帝君，为何不向此子传法？”
“莫非卿也以为朕拘泥于门户之见？”
文昌帝君似笑非笑道。
“臣不敢！”
张良忙施礼。
“哎~~”
文昌帝君叹了口气道：“不知卿可有觉察，儒学自汉亡之后，已无路可走了。”
张良深有同感道：“臣有话不吐不快，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，虽于儒门有大功，但世间祸福相依，又所谓盛极而衰，儒学于汉代达至顶峰，便已注定了衰落的结果。
有汉一代，虽名家辈出，却不能抒发新意，在诸圣的文章上缝缝补补，再难精进，这便是儒门一家独大的恶果，至司马代魏，不敢称忠，以孝治国，本朝太宗逼父轼兄，连孝也丢了，忠孝皆失，谈何仁义，儒家门人，皆为犬儒，莫非帝君是看了大罗心经，对萧业寄予厚望？”
文昌帝君不置可否道：“此子的大罗心经，虽有新意，但朕总觉得并不完整。”
“帝君的意思是……其立论尚不够精辟？”
张良迟疑道。
“不！”
文昌帝君摆手道：“仅从心学而言，已足够完善，但与心对应，还须一物，与心合一，方可开辟出一条全新的儒学大道，孔明授他兵法二十四篇，正是寄期望于自行参悟，毕竟神通授之，不如参之。
授来的神通，知其然不知所以然，而参来的神通，必由本源而出，或可触类旁通，领悟出那物，我等，哪怕是诸圣也帮不了他，只能靠他自己。”
张良讶道：“帝君就如此看好他？”
文昌帝君淡淡道：“不是非得看好他，我等究其本质，不过是一副副冢中枯骨罢了，生前都未得悟大道，何以死后得道？而当世论起学识，无人能出他其右，但愿此子莫让朕失望。”
张良默然，怔怔看着萧业，许久道：“帝君，任由此子留在冥府，肉身在外，终究不妥。”
“倒也是！”
文昌帝君伸手一指！
萧业正沉迷于兵法二十四篇的神韵当中，突然被什么从背后推了一把，立时一足踏空，从台阶边缘坠落，待得睁眼时，已回到了江都县的文英殿内。
再看文昌帝君，失了神妙，成了一副地道的金身雕像，诸贤也是如此，唯有诸葛亮，那泥胎面孔多出了一丝带有期许的笑容。
渐渐地，萧业心里生出了惭愧之意，自己还是以小人之心度君子之腹了啊。
其实帝君的称号和人间帝王不同，人间帝王靠血脉传承，无所谓贤明，历史上真正的贤明君主很少，而帝君是由天道赐下封号，必是品行、胸襟皆为上上之选。
