第234章 不留后世之患 (第2/2页)

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一点四比一的战损比，让赵佶此时的心理有些苦涩与无力。按照这样的战力，还要多少骑兵才能保证宋军能追得上冰天雪地里的金军，并战而胜之？大宋的财力能不能支撑起这样的战争？

赵佶第一次对自己产生了怀疑，自己对于消灭女真人是不是有些走火入魔，过于执着了。

正常的犒赏自然会按程序走，但攻取临潢府后，原先拟定的接下来的方略，赵佶却迟迟未下诏书，让朝廷上下有些莫名其妙，不免担忧。

枢密院前往北方督阵的两位枢相种师道与何瓘飞鸽传书询问，得到的答复是官家还有几个问题没想清楚，暂缓发兵。

刘仲武生了场大病，需留京休养，便由何瓘换了他去北方。

人类一思考，上帝就发笑。赵佶这脑门子一抽，文青气发作，陷在自我怀疑中便一时没办法走出来。

官家一玩深沉，后宫粉黛便失了颜色，没了心情。

直到这一天，郑皇后偶然提及赵嫣然的婚事，便如一道霹雳般划破了赵佶一片混沌的大脑。

第二日，赵佶在祭祀完祖先神灵后，下诏伐金，诏书言道：宁穷大宋之力，宁背身后骂名，伐灭女真，不留后世之患。

随同诏书到达北方战区的，还有嫡长子赵桓。

赵佶告诉韩世忠、战八方，让赵桓多看多听多问，但不允许干涉战事。

六月，宋朝三路大军相继在土地庙前杀牲祭旗，誓师出征。

自商周起，军队出征，便需祭告神灵，陈述自己的正义性，祈求神灵保佑。

杀牲祭旗，实际上是并不是字面上的祭旗，而是以旗祭告之意。而一系列繁琐的祭告中，最重要的便是祃牙。军队若是奉命讨伐敌军，即用牙旗(主将的帅旗)祭告战神蚩尤与始祖黄帝。

至于地点，&#

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一般选择土地庙，因为社神主管杀戮之事与阴间万物。祭牲多以羊、猪，因为牛对于中原人来说，太过重要。

军旗是古代将领指挥、调动兵马与布阵变阵的主要工具，多以鸟兽图案来区别用途，除了区分前后左右军的朱雀玄武、青龙白虎四神兽旗，还有提示河流湖泊的青鸟旗，提示大风的老鹰旗，提示发现敌人的虎皮旗，提示已经交战的貔貅旗等。

除了军旗，金鼓也为号令军队的重要工具。古人讲求阴阳五行之说，金(金属打击乐器，后多指锣)为阴，滋阴柔之气，以柔克刚，用于撒退或收兵。鼓为木，属阳，振阳刚之气，威猛雄壮，故常用于进攻。

这便是人们常说的鸣金收兵与一鼓作气的道理所在。

若金鼓齐鸣，则阴阳互济，军威自升，常用于鼓舞士气。

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