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你不是已经赚钱了，号称资产一个亿了么？怎么没见你来实现这些设想呢？
听着明诸葛口沫横飞地规划这里的房屋道路、景观交通的种种设想和布局，何广不由得在心中暗暗嘲讽。
这时，何礼的声音猛然想了起来：
“准备好了，来吧！”
何礼是一个念旧的人物，还保留着很多老式的生活方式，过年第一件事就是恭送灶老爷，有的地方也称之为司命老爷、灶神，上天过年。
灶前不宁，家宅不安，灶老爷掌管人间住所、饮食，记录每户的善恶。
一年到头工作下来，今天，他老人家也要返回仙界回报玉皇人间情况——善者赐福，恶者减寿，每家每户都不敢怠慢他的。
何家祖屋的祠堂后面，就挂着一副香火对子，中间书“天地君亲师位”几个大字，左右各书“九天东厨司命”、“本音堂上宗祖”。
两边的字比中间略小，其中“九天东厨司命”居左边，“本音堂上宗祖”在右边，左边高出右边一个字，由此就可以看出，司命老爷在众人心中的地位。
何礼慎重地斟好三杯酒放在香案上，在香炉里点上三炷香，然后摆上一脸三个贡品——麻糍、麦芽糖、猪油粥。
都是又油又甜又腻的东西，一定要保证把司命老爷的嘴和心统统腻住、黏上，不让他到玉帝面前说何家的坏话。
而后烧几沓钱纸，在爆竹声中郑重拜上三拜，就完成了恭送司命老爷上天过年的仪式。
送外神仙，接下来就是迎接祖宗回家过年。
如果说送司命老爷上天，总是怀着一些对神灵的畏惧和讨好的意味，那么接祖宗完全是对先人、祖辈的尊敬与爱戴了。
农村人总有一股朴素、原始的想法，无有先辈，何来今人。
接祖非常隆重，何礼先将红绸布包裹的祖宗牌位请出，置于堂屋香案正中间，牌位一般是樟木为体，栗木为基制成的。
牌位左右各放一支红蜡烛，前面摆九根筷子，三根一组，分三组，每组筷子前置一个酒盅，分别倒上酒、茶、水。
完成后，再将磬挂在后墙上，香炉摆在磬的下方，点上三根香，屋里的摆置才算完成。
屋外也要点上一根香，端出祭品，一般是饭、肉、鱼各一碗，点燃爆竹。
何礼第一个跪拜，招迎祖宗前来，然后是何春种这些二代，然后是何广这些三代，再有父母带着那些还不能自主的四代娃娃依次祭拜。
，之后再将祭品端回屋内，置于案几上，敲四下磬，请祖宗莅临家宅，家主、众人依次祭拜，接祖仪式才算完成。
之后的每天直到元宵节，每顿饭前都要摆上祭品，早晨敲三下磬，中午一下，晚上四下，请列祖列宗享用茶水饭食，直到元宵节再送归祖先。
用现代的观点来看，这些仪式很无趣，即反应了从前人对自然认识的匮乏，又体现了他们对自身的不自信。
凡是不能自己解决的，都求助于神灵、先辈，也归功于神灵先辈。
但正是这一幅幅隆重而肃穆的仪式中，一个个滑稽而又有序的跪拜中，何家几十口才有了共聚一堂的机会，那种本来已经淡漠的亲情联系再度变得紧密。
这些仪式过后，就是年前大家最重要的一次团圆饭了，无论男女老幼，大家都要做到一起吃顿饭，各种红包、小礼物也是在饭后分发。
过了今天，子女就要各顾各家，忙活自己的事情了。
几个兄弟一起上马，硕大无比，可以让几十个人一起座下的团桌被抬了出来。
