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所谓父母恩，位列四重恩之首，在佛经的定义中，父母恩也有几个等级划分。
其一、父母在时，供给饮食、衣物、被褥，使其安享晚年，死后如礼安葬，尽到为人子的生养死葬之责任，这被佛家称为小孝。
其二、便是在“小孝”的基础之上，倘若能够成就一番丰功伟业，使父母感到荣光，如此可称为“中孝”。
其三、接引父母，令入佛智，也就是把父母“接引”进佛门，让他们也皈依我佛，如此方能免于苦海挣扎，是为“大孝”。
然而唐僧自幼出生时，便被母亲放在江河上，到了寺庙里，连父母的样子都不记得，偏偏又患上了失忆，对于父母亲人，第一印象想到的便是方丈。
他本是无处可孝的情况，照说，比黑脸士兵还要惨。
但因为这失忆的缘故，唐三藏没有对父母的记忆，生于乱世，却也不知这“失忆之难”，究竟是一种悲哀，还是幸运了。
有人说自己六根清净，无俗世之困扰，是天生的佛道天才，但夜深人静之时，唐僧也会默默的想着，人若无孝，又如何称得上佛呢？
佛家学问教的是做人，所谓道，便是道理，佛家也有道理，做人的道理。
偶尔，唐僧心底也会有那么一丝困惑，萦绕心头，剪不断，理还乱。
每当这时，他便会照着方丈所教的方法，.&#
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;默默吟诵经书，把这些全当作尘埃纷扰，丝竹乱耳。
随着经文徐徐而来，心头的烦扰也随之而去。
……
当下新朝覆灭已久，但在如今的神州大地上，上层社会中照样还有着儒家，有法家…
诸子百家的文化渊源未曾断绝，诸法也皆有流通，但占据主流的依然是道佛两家的思想。
特别是在中下层的群体，那些偶尔下山的道士，以及供奉在道观、寺庙中的那些神像和佛像，是绝大部分百姓的精神依靠。
道法自然，佛度众生。
至于为什么上层的那些“文化人”，见识过那么多的思想、道义，却依然有这么多人信奉佛道呢？
这一点早在火云洞建立之初，就被谷小满下了定义：井底观天。
原因被他总结为老生常谈的“信息差”，当今文化，经历过诸子百家的时代，尚且算是多元，但传递起来实在太困难了。
信息的传递速度，传递形式，环境等等各种方面的限制，就注定了偌大的人间，也只有那么一小撮的人，堪堪能够窥其全貌。(
:)先定个小目标，比如
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