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……
刘玄说了这一大堆，无非就一个意思。
-张瑜，朕懂你！
-曹党和你不是一路人！
-清流和你也不是同道！
-朕和你才是自己人！
张瑜被他说得热血沸腾、脑袋晕晕乎乎！
只觉当今陛下，真的是旷古少有之明君！
这样的明君，又这样的看重自己，实在是自己的三生有幸！
为了这样的明君，就是粉身碎骨也万死不辞啊！
君臣重又坐下。
刘玄话语一转，说起了宗室勋贵。
那就是一团烂账。
仗势欺人，为非作歹，官民都很厌恶！
刘玄说的气愤，对他们极为失望，又说起祖制问题，非议了太祖几句。
炎国以儒家为官方正统。
儒家重孝道。
讲究孝道，本来没什么问题，挺好的。
但是，所谓“三年无改于父之道，可谓孝矣”。
孝道反应到具体国家政策上，上纲上线，那就是要恪守祖制。
这就会生出问题了。
说的哲学点。
恪守祖制，在世界观上，那就是不变论、静止论。
可世界，却不是静止的，而是运动着的、变化着的！
具体到国家上，国家的具体情势，也会不断的演变。
太祖时期的某些政策，在当时，可能无所谓，存在的问题并没有突显出来。
可是到了后代，随着演变，问题就会爆发！
比如炎国的宗室勋贵制度。
按照道理来说，有问题，后代皇帝就应该解决问题，对太祖留下的政策，进行革新。
然而，这件事情，说起来容易，做起来就很困难了。
在国家的正统意识形态领域，这是违背祖制、触犯孝道，挑战正治正确！
在国家的具体的利益格局上，这是触犯旧政策下，养出来的利益集团的利益！
因此，历代以来，革新风险，都是很大的。
汉朝时期，祖上留下诸侯王的烂摊子，
后代皇帝要改革，——削藩，就生出了大乱子！
你要动人家的利益，人家岂能坐以待毙？
于是就扯着“正义的大旗”，起兵造反了。
新朝王莽，要搞新政，那就更猛了。所谓新政，其实不新，是旧政，是儒家王道主张中的一环。
农业时代，土地是最大的生产资料、财富所在，他革新土地制度，限制地主户拥有的土地上限为一井（约炎国
亩），超过一井的部分，要被收归国有，分配给别的缺地没地的人。
这无疑触犯了地主豪强世族们的利益，于是，他们就扯旗造反了。
前世的近代，其实常先生也曾想搞过土地革新，结果专办员派到乡下，就被土豪打死、围攻。立时就不敢再搞了。
这些都说明，要革新旧制度，就会触犯旧制度下的既得利益群体，就会受到他们的反扑。
革新的风险，那是极为巨大的！
炎国的勋贵豪强，表面上看势力并不大。不像汉初诸侯，还有兵权。
以史为鉴，历代先帝也不傻，剥夺了他们在朝堂上的权力，基本就是把他们当猪养。
但是，实际上，他们有钱粮。
有钱粮，就能买人帮鼓吹舆论。就能招募士兵。就能造买兵器。就有反抗的实力！
这里的风险，依旧不小。
如果处于动荡时节，有的是饿着肚子的人，那么，他们招兵买马那就更加容易了！
因此，虽然刘玄早有心整治宗室勋贵，但大灾未过、秋收未成之前，一直压抑着，按兵不动。
-陛下果然要整治宗室勋贵了！
张瑜听着刘玄的气愤话语，印证了高洁、周成对他说的话。
心里澎湃！
