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而“量子力学”，显然是一种极为神秘的力量，是一种人们看不见也摸不着的力量，用天朝古代的文化来说，便可以是“玄学”，也可以是“天道”。
所以。
有些“免疫系统疾病”，会不会也与“玄学”有关。
毕竟如果对这类疾病的病因进行一个大致归类很容易便会发现，这类疾病传播与发展过程，或多或少都与人们做了类似于游戏中“卡
”的行为所致。
就比如大多数物种的延续方式都是两性繁殖，也就是人们俗称的异性交配，并且为了防止不同物种乱来，不同物种之间还存在着绝不含糊的生殖隔离，但却偏偏有些物种喜欢违反规则“卡
”，同性乱来就不说了，不同物种都要乱来。
再比如众所周知的食物链。
不管一个物种是处于底层还是顶层，都是整个食物链闭环中的不可或缺的一部分，若是同一物种选择了自我消耗，那么便必然会对整个食物链产生巨大的影响，这便也是一种“卡
”的行为。
后世常玩游戏的玩家都知道，在游戏中“卡
”是一种违规行为，会受到游戏官方的惩罚。
那么在现实世界中“卡
”，又会产生什么样的后果呢，他举例的疾病有没有可能也是因为受到某种神秘力量的惩罚呢？
这便又要提到“天道”二字了。
“天道”是什么？
在天朝古代文化之中，天道便是藏于世间万物之间的“天地法则”，那是一种至高无上、不能逾越的神秘力量，从古到今，有无数人提到了这种力量，它似乎根本就不存在，又似乎无处不在，悄无声息的左右着世间万物……
似乎扯得有些远了。
重新回归到“蜮”与“狐惑”，后世医学虽然已经对“狐惑”这种病症有了一个相对清晰的定论，但眼前的“蜮”却又无情的将吴良此前的认知击了个粉碎。
他在后世所学的那些知识，已经给他塑造出了一个不易改变的世界观。
所以穿越之后不论遇到什么事情，哪怕看起来再玄乎，他都会尝试着用科学的方式去进行解释与理解，哪怕屡遭打脸依旧乐此不疲。
但这回，他无疑又一次遭遇了科学解释不了的难题。
“蜮”口含沙子射中人体，人体因此患病，这倒还好理解一些，但若真如记载中描述的那样，只是射中了影子也会使人患病生疮，这就实在没办法用科学进行解释了。
甚至要比“犼”的尿液能够令人短时间内腐烂并化作枯骨，而人类的“童子尿”能够对“犼”造成伤害更加难以解释……
“这……这可如何是好啊？”
听了吴良的话，阿旺的眉头已是紧皱起来，眼中浮现出惊惧与担忧之色，身为东汉土著他已是毫无障碍的理解了吴良的表述，而不是像吴良一样产生那么多辩证观点，甚至世界观亦是再一次产生了动摇。
如此纠结了片刻，阿旺竟忽然跪倒在了吴良面前，苦苦求道：“公子既然能说出这种害虫的事情，是不是也掌握了解决的办法？若是如此，我代表族人恳请公子出手相助，我们愿意全力配合公子！”
“请公子发发善心帮助我们，否则族人们便只能背井离乡，阿旺叔留给我这处庄园我肯定也不敢住了。”
喀布尔见状亦是连忙跪下来求道。
不过此人还是如同吴良认识的那般实诚，居然将自己的心里话也当着阿旺的面毫不遮掩的说了出来，就好像阿旺已经死了，这处庄园已经是他的了一般……
好在阿旺应该也比较了解喀布尔，倒没有因此恼羞成怒，只是埋着头跪在地上继续恳求。
“二位快快请起。”
吴良只是口中说着话，却并未贸然上前接触他们，点了点头又道，“我倒是知道一个颇为古老的方法，只是究竟有没有用尚不好说，不过请二位放心，我自会尽力而为。”
他说的方法便是《周礼》中所记载的“壶涿氏”驱除“蜮”的古法：
“壶涿氏掌除水虫。以炮土之鼓驱之，以焚石投之。若欲杀其神，则以牡橭午贯象齿而沈之，则其神死，渊为陵。”
用鼓声可以驱逐“蜮”，&#
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ｕ.用烧热的石头也可以吓退“蜮”。
而若是想彻底消灭“蜮”，就要用一根榆木棍，再用象牙十字交叉贯穿棍中，将这种东西沉入水中，“蜮”就会死亡，深渊也会变成山陵。
这方法显然又变得“玄乎”了起来。
用鼓声和烧热的石头可以将“蜮”驱逐，这还好理解一些，因为这手段可以吓退大部分野生生物。
但用榆木棍与象牙制作出来的简陋“法器”，就能够将“蜮”消灭……
甚至还能够将一整片湖泊深渊变成高高供起的山陵，这岂不是比传说中的“沧海桑田”还要夸张么？
吴良对此深表怀疑。
自然也不敢对阿旺与喀布尔把话说死。
不过内心之中。
他倒希望自己能被打脸。
如此一来，且不说彻底解决了当地居民的困境，主要他也能够亲眼见证这只存在于神话传说中的逆天奇观，光是想想就刺激的不行。
反正试一试又不会死。
现在的问题是，所需的榆木棍与象牙又该上哪里去找？
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