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马尚都的这一番考证可把王光水听得云里雾里的，其实他根本就不需要马尚都说的那么详细，只要告诉他结论就好。不过，虽然有些不耐，但王光水却不敢有丝毫的表现，只能耐着性子坐在那里任马尚都说下去。
很明显，马尚都对自己的考据也很得意，说的口若悬河：“这也就是说，‘棘’就是形态类似木芒一样，比羊角要小的东西，丛生在一起的物体。‘棘’字就是从形态上描述出该件物体的精确形象。这种形象用现代宝石学中宝玉石矿物结晶学来研究：它完全符合水晶晶簇的形态。‘棘’指的就是水晶晶簇。那么‘垂棘’的‘垂’字、‘三棘六异’的‘三’字和‘六异’的含意又如何呢？”
马尚都说着目视于飞和王光水，他很希望两人以一副期待的眼神看着他，同时还要连连问道：“含义到底是怎么样的呢？您快说呀，我们都等得快急死了。”
但是两人听得几乎要昏昏欲睡了。马尚都的聊性也就没了，只得草草的说道：“水晶绝大多数是出产在水晶矿的晶洞中；百分之百的优质光学水晶晶体是产于水晶晶洞的顶部，顶部的水晶比四周洞壁生长的水晶品质优良，最差的是晶洞底部的水晶，晶体短，混浊的部分较多。从“垂棘”的研究，深知古人用字造词的形象性和表达的准确性。两个字既指出了水晶晶簇的形态，又表明了晶簇在晶洞中生长的部位。“垂”是指方位而言。即晶洞四壁中所生长的水晶晶簇我们暂称为“壁棘”，晶洞底的也可称为“底棘”。因为“壁棘”和“底棘”与“垂棘”相比，其品质较差，故古人只推崇“垂棘”为宝。而很少提及其余“二棘”。由此可知：《墨子》记载的“三棘六异”中的“三棘”，便是上面提到的“三棘”。这“六异”便是水晶中有六种色彩不同的颜色而言。水晶中有茶色水晶、紫色水晶、红色水晶、黄色水晶、绿色水晶和无色水晶等多种异样的色彩。也就是说中国古代的垂棘之璧很有可能就是水晶！而且我国古代并不把小晶体矿物当做“良宝”。所以这垂棘之璧的体积也应该比较大，从这几点来说，于飞手中的这块水晶完全符合。而且从水晶上的包浆可以看出，这块水晶流传的时间应该很长了。其吻合度就更高了。”
马尚都一口气说完，又向董德昌说道：“董老还有什么补充的吗？”
“你说的那么全面，哪里还有需要补充的？”董德昌笑道。不过话虽如此，董德昌还是说道：“根据《古矿录》和现代《矿物学》中的资料：古晋地、古梁地均有水晶矿产。水晶在现代人看来也许不怎么珍贵，但是，在
多年前的春秋中晚期，既没有玻璃，又少见大的透明矿物晶体。&#
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;发现优质的天然水晶，有棱有角，晶莹通透的质地，自然会当做‘良宝’。这也是垂棘之璧为什么会成为和氏璧之前的第一美玉的原因。”
“还是董老研究的透彻呀。”马尚都笑道。
“得了，得了，你小子在我这还拍什么马屁？”董德昌笑道。
听到垂棘之璧不过是一块水晶，王光水不由有一些失望，即便它传了有两千多年了，但是其价值恐怕还是有限吧。
仿佛看出了王光水心中的所想，马尚都又说道：“评价一件古玩的价值，除了看他的材质，还要看他的历史地位！垂棘之璧的历史研究价值很大，就价值来说也就水涨船高了。”
至于价值几何，最终马尚都也没有给出一个确切的估价。
说完这一切，马尚都又用一种讨好、期待的眼神看着于飞，仿佛一个等待老师发糖的幼儿园小朋友！
马尚都的想法，于飞又岂能不知道呢？(未完待续。。)
