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陈明，字同辉，好像没什么关联，但这个同辉就是指日月同辉的现象，即是太阳和月亮同时出现的时候，亦即是日+月=明。昼夜这个号就不用解释了吧，一看就知道和“明字”相关。
又比如，诸葛亮，字孔明；张飞，字翼德，名与字还是有关联的：明与亮，翼与飞。
古人除起名和字外，还会取一个固定的号以替代名字。《周礼》提到，号为“尊其名更为美称焉”，即是号需要更典雅的叫法，不会用“二狗蛋”、“三楞子”的叫法，即使这号与名字再贴切也不能取。
早期的取号之人多是圣贤雅士，譬如老子的号是“广成子”，范蠡的号是“?夷子”。
修士界的人在冠礼后也会取号，即是
子，别人尊称
居士。比如粤东陈氏的鼻祖就叫做陈楠，字南木，号翠虚子。
同理，陈斌成年冠礼后很大可能叫：陈斌，字文武，号德艺子。将来有大成就别人就尊称一声“德艺居士”，混得不如狗就会被唤作小斌。
昼夜居士(小明兄)明显就是混得不好的那一群人。他在省管理局里当一个小捕快，却在今天调停宗门纷争时受了伤，所以被家里的老人搬回老家。
原本陈斌以为他被宗门的猛人打成这个惨样，但是小明兄却苦笑道：“我爸是捕头，看到我竟然闪不过人家副门主的炎咒，便把我绑回老家里操练到现在。”
老子打儿子，还是往死里打，陈斌无言了。
“难道陈家真的有虐待后辈的传统？”
小明兄叹了口气，点头道：“武修除了修练真气，还要不断喂招才能成长，并不像修士只靠动脑子吃饭。”
二人同时叹了口气。
陈斌本想自我介绍，但小明兄却对他的事迹如数家珍，因为他早已成了族里别人家的孩子。
岁就修德接近成年武修的真气，在欧罗巴超凡界拥有大量企业，在华夏世俗界建有大量工厂，在不列颠最高修士学府里当塾师，创造了陈氏魔力转换法，老太爷亲传后辈等等，完全是家族里最闪耀的后辈，没有之一。
“我爸几乎天天也拿我跟你比，我容易么？”小明兄说着说着，开始眼泛泪光了。
陈斌明白他的感受，
岁被
岁的孩子比下去，还是天天比，容易吗？
“别说扫兴的事，不如给我讲讲修士界。”陈斌这辈子真没进入过修士界，所以趁机打听修凡两界的关系。
他只知道这世界的华夏修士界在《国际巫师联合会》是重量级的存在，又不喜欢主持会议，更不太爱管闲事。因此，邓布利多长期担任联合会的主席，平日大都是讨论与欧洲魔法界相关的议题。然而，这个联合会却是魔法界的联合国，各地的超凡界也会派代表出席。
虽然欧洲也盛传华夏修士界是庞然大物，但是陈斌在英国居住那么久还真的很少听说过与祖国相关的魔法事物，最多只是听过火球龙或是巧克力蛙里附送的卡片介绍过某些华夏人物。
比如战国时代的邹衍(
)被介绍成公元前
世纪的华夏巫师，属于东方炼金术的始祖级人物；明朝的孔博(
)就连陈斌在正史里也没听过他的大名，却是华夏著名的龙学家，对火球龙的饲养方式是权威学者，并发现了龙蛋粉的用途。
除此之外，英国魔法界甚少提到东方的巫师。
小明兄对自家兄弟也没什么隐藏，说了一些每个修士也知道的消息。
修士界的文载历史始于公元前
世纪，亦即是商朝，再久远的历史全被归为传疑时代，与世俗界把传疑历史看成神话相似。然而，修士界的文物却保留得更为完整，很多超级古老家族仍保留了商朝的青铜器，某些现今创造的阵法还使用着那时期的甲骨文作为符文。
然而，与世俗历史有所出入的是，很多商末时代的神话人物，在修士界却有文献证明他们是正儿八经的修士，比如手持塔形法器的李靖将军、他家的三个带吒字的孩子，昆仑玉虚派的太乙道人还替他家小儿子施展《莲植术》重铸身躯，并送出三大法器——太风火轮、乾坤圈、混天绫。
雷震子、二郎神、东海龙王等等非人生物，其原型就是懂得高深的幻形修士、一些是配戴了嵌入式法器(天眼)、一些……本来就不是人型生物。没错，修士界还真的有龙！不过，现在的龙却不像它们先祖那样充满灵智，也不像记录中那么强大，否则它们诞下的亚种也不会沦为《三强争霸赛》的守关怪物。．ｕｕ
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人类修士也一样，文献里的上古先贤更像是宗教里的神，而非修士。现今修士界普遍认为若非文献采取了夸大的描述，就是修士界的战力在倒退。
不过，战力归战力，修士界的文明却在不断的进步，比如哪咤那个年代绝无可能出现跨省传送法阵，也没有自动续茶水的法器，甚至连茶叶也没发明呢！
华夏修士界一直也号令亚洲，在古代就是宗主和臣属的关系。直到明朝被灭后，修士界开始与新的朝代产生隔阂，不承认其统治世俗界的正统性。与此同时，修士界也开始了变革，对外不再沿用改组前的主从关系，而是建立了一个由华夏领导的亚洲超凡界联盟——天下修真盟。
在这时期，刚好欧洲发起的《国际巫师联合会》主动找上了华夏修士界，希望组织一个全球超凡联盟。修士界认为这就是一个普通的论坛，抱着试试无妨的心态加入了。
亚洲其他小伙伴看到盟主加入了，他们才纷纷加入。
在这时期，修士界也给《国际巫师联合会》出了不少力，最注明的是说动非洲魔法界加入这个联合会。只要有常识的人也知道，全世界的超凡力量也不可能像欧洲那样挥挥小棍子施咒，非洲也是异于欧洲的魔法体系。
他们的主流是部落制，而且也没有什么国界概念，要把他们引进会议也不易。华夏修士界提出，不管一些魔法部政令不出首都，一些管辖范围超越国界，只要控制世俗首都的就有资格作为该国的魔法部代表。
