第一百六十七章 起坛 (第1/2页)
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夜色，渐暗。
此次法事，由九叔来做。
李岩搬了张凳子，坐在上头，手搭在桌子上，托着下巴，看着。
清儿姑娘在一旁，有些怯生生的样子。
她一个姑娘家，这道士做法，见得不多，尤其是在这一群看上去稀奇古怪的神像面前。
烛火微微摇曳，忽明忽暗，照在神像上，越发显得清幽诡异。
九叔神态庄重，穿上了道袍，站在法坛之前，准备做法。
毕竟，这一场法事，是为了师弟做的，自然不能马虎了。
只见他面露恭敬之色，拿起香火，点燃，朝着面前的神像，拜了三拜。
说实话，九叔心里头，还有些别扭。
毕竟面前这个老君像，扛着一个火箭筒，对着自己。
恍惚之间，还颇有自己师弟的模样，害得九叔还以为自己在拜李岩。
呸呸呸！
这该死的念头！
九叔晃了一下脑袋，清醒不少。
这开坛做法，可要专注一些。
一般来说，这道门神灵很多，不同的道观可能供奉的神灵有所不同。
当然，这跟观主的习性有关系。
正一道，主要供奉的便是三清、张道陵张天师之类的，茅山一脉，供奉三茅真君较多，而武当山，则一般主供奉九天荡魔真武大帝。
像什么全真一脉，则可能是道祖吕洞宾。
但其实，一棵树上万朵花，天下道门是一家。
供奉的有所不同，只要在于观主的喜好，以及神力的加持问题上。
一般来说，神灵的级别越大，所需要加持的神力就越高，法事操作起来也就越难。
天下道门，皆出太上。
“太上”指的便是太上老君。
太上一气化三清，分出道德天尊、元始天尊和灵宝天尊。
再往下，便是四御。
茅山自称为元始天尊法脉，得传承于三茅真君，于是更偏向于供奉三茅，就如同武当山自号得真武大帝法脉一样。
得法脉，并不代表着三茅真君便是茅山的开创者。
这东西，细说起来有些繁琐。
就类似于曹操在世之时，没有称帝，但是儿子曹丕称帝之后，追封自己老爹为“魏武帝”，等同于称帝，一个性质。
三茅真君也是如此，虽未开创茅山一脉，但主上清宗坛，后三茅真君飞升之后，上清宗坛众长老、例如魏华存、陶弘景、葛洪等人开派，便将三茅真君定义为一派之主。
李岩这个道观，供奉的神明就比较多了。
上至三清四御，下至城隍土地。
麻雀虽小，五脏俱全，堪称大型神灵军工厂。
烧过了香，九叔拿起准备好的祭文，开始诵念。
……
诵念完后，便将祭文烧了，让文才将大公猪牵来。
“哼唧……”
“哼唧……”
一头公猪被拉了上来。
“拿刀来！”
