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跟随符宁和符灵儿一起，龙啸卿来到了薄沙镇。
夕阳西下，镇子入口处，是一个陈旧不堪的门楼子。或许是年头久远之故，经过下方时，竟然有灰渣落下。
小镇坐落在平溪坡地上，典型的亚热带村落风光。镇子并不大，不足千人的地方称村子或许更贴切一些。
入眼处是典型的黎族人的船型房子，依山坡溪流而建。咋一看根本看不清哪里是房子哪里是树林，整个房子隐藏在高大的阔叶林和灌木丛当中，不知道是因为躲人还是躲野兽。
或许这就是黎族人的居住特点吧！
他们喜欢把房子修在地势高的山坡上，要靠近山上梯田和溪水，每家都远离平地大道，只留出一条弯弯曲曲的羊肠小道，越是十分难走越好。
一路上，偶尔瞥见红男绿女在附近劳作。
黎族的服饰绚丽多彩，黎族五大支系“侾”、“祀”、“润”、“美孚”、“赛”在服饰上虽有相同之处，但又各有特点。无论服装款式、色彩、图案花纹，都具有浓郁的民族特色。这里的符姓黎人属于黎族五大支系当中的“美孚”系，主要居住在东方、昌江、儋州三县附近村落。妇女头系黑布交扎于脑后，头巾在前额左右两侧各有白色相间两道。身着平领黑、蓝色开襟上衣，用红线系扣，衣背中间有一道横条几何形人纹图案。下身穿五光十色华丽的宽大长花筒裙，筒合口摺在前面，长盖脚面。筒裙花纹撷染而成，以人纹为主要题材，兽类、蛙类、鱼类等动物花纹为辅助题材，也有几何图形。男子穿开胸对襟无扣无领黑蓝上衣，下身系黑蓝色短圆裙。
龙啸卿心里已经相信自己八成已经穿越回过去了，因为现代社会里，多是节庆时才能看到穿着少数民族服装的人。
经过符海涛的介绍，龙啸卿第一次近距离的接触黎族文化和生活。
山路九转十八弯后，三人来到了符宁的家里。
房屋很简陋，竹楼加茅草。这放在现代那是富人在耍酷，但在一百年前的它名字叫贫民窟。
房屋虽然简陋，但是面积却不小，房间很多，可惜值钱的东西几乎没有。
龙啸卿不住的摇头，暗道这符宁好歹是个镇长，竟然生活的如此落魄，跟现代真是没法比。
龙啸卿躺在席子上，身体有些累，但却是睡不着。符灵儿叫他吃饭，但是他没有胃口，因为他此刻满脑子都在想着最近发生的离奇事情以及今后该怎么办，怎么在乱世生存。
一个陌生的社会，自己将何去何从当真纠结。
龙啸卿躺下休息了不到一个小时，楼下便传来了吵杂的人声。
来人是一个五旬老妇，哭啼着要见龙啸卿。
符灵儿过来通知龙啸卿，顺便告诉了他关于这个老妇人的事情。
原来，当地恶霸符亮在石碌岭圈占了一些矿山，仗着官府和海沙帮的关系到处坑骗或者直接抓人当矿工。
符安康就是符亮手下之一，利用巫师身份在黎族部落进行“驱魔”，实际上是偷偷的把抓来的青壮送至矿山苦役。
官府和帮会勾结，老百姓自然敢怒不敢言。老妇人的儿子叫符墩子，也是这样被抓去的。得知龙啸卿来到后，老妇人顿时升起救子的念头。
