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甚至，他关于历史的观点，看待‘时间’的理论，对待生命和宇宙的态度，到今天也是不能为后人所完全理解和掌握的。
所以，我的感觉是，‘百源先生’在留存于世的著作中，所表达出来的思想，绝不是一个生活在宋代的人所能想到和知道的。
那么，在设定他就是神秘装置的研发者后，他能使用神秘装置将人送去特定的过往时空中，那么他也一定能通过神秘装置将人送往未来的时空里。
按照这样的推论，‘百源先生’岂不就是能够自由来去不同的时空，穿梭于过往和未来的一个人吗？”
听黄寒涵讲完她这样来认为“百源先生”的依据之后，雍铭等人都没有说话，大家似乎是在对她所说的内容进行着消化。
尚白风率先有些沉不住气了，他开口道：“寒烟，若是照着这个思路来看，在一个人拥有了远远超出一个社会文明的能力之后，他在过往的任何一个时空中，不就是一个犹如‘神明’般的存在吗？”
黄寒涵看着尚白风，认真的问道：“白鹤，你愿意再多听我说几句吗？”
尚白风点点头，很是诚恳的说道：“寒烟，我当然是愿意听你继续说下去的。
我觉得你说的是有道理的，但我还是有些地方是不明白的，我觉得你有必要再给我说的深入一点。
这样的话，我理解的就会快一点了。”
黄寒涵对尚白风因为自己的话，所做出的回应，很是能够理解。
于是，她就欣然说道：“白鹤，那你就好好听我继续再给你分析一下这个‘百源先生’。.&#
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首先，我觉得你是可以按照自己刚才问我的那个问题，来这么想一个有着超能力，可以穿越时空的人，会被过往时空中的人当做是‘神明’来对待的。
只要这种事情真实存在，这样来考虑，是完全没有什么问题的。”
在首先对尚白风的那个问题，进行了肯定的回答之后，黄寒涵就继续说了下去。
“白鹤，按照流泉复述的‘百源先生’关于‘时间’的论点中，那两句‘古亦未必为古，今亦未必为今，皆自我而观之也。安知千古之前，万古之后，其人不自我而观之也？’的话，我觉得一个人若是没有一个超前的意识，是绝无可能将自我与自己所处的时代，以及时间的关系，梳理的这么清楚的。
同样，根据铭哥哥刚才吟诵的那首诗作中的后半部分，即‘一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹。治乱与兴废，著见于方策。吾能一贯之，皆如身所历’这四句诗来感觉，完全就是一个人在讲述自己进行时空穿越的经历。”
听黄寒涵说到这里的时候，尚白风是不住的点头，表示着自己对于黄寒涵说法的认同。
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