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等罗莎莲叼着一头野鹿回到小城堡后，就看见玄微子坐在园中，怀里捧着珊多丽那柄带着小黄花的短杖，闭目不语。
由于玄微子离开了好几天，心灵链接的效果无法维持，所以罗莎莲没法主动跟珊多丽交流，只是大大的豹头露出惟妙惟肖的疑惑表情，珊多丽见到后小声说道：
“他说要了解这根短木杖的效果，方便他传授技艺给我。”
罗莎莲没想太多，走到一旁的马厩，那里已经被珊多丽改造成罗莎莲睡觉的地方，把野鹿尸体扔到里面去。
“原来如此。”玄微子并未被惊扰，只是将花木短杖搁在手心转了转，说道：“按照法师的说法，这是一柄次级超魔权杖。”
“那是什么？”珊多丽问道：“这跟花木短杖是斑兽部族传下来的，我用起来感觉能够强化我的法术。”
“这是法师对魔法物品的分类……正好，趁这个机会跟你们讲讲，也省得你们对法师一无所知。”玄微子耐心讲解起来——
魔法物品其实是一个非常宽泛的说法，其中分类庞杂，但最基础有两个分类：储法与附魔。
附魔类的历史可以说是源远流长，其本质就是将魔法效能附着在物品之上，而魔法效能与使用者的灵魂或肉体联系起来产生效果。比如斑兽部族此前制作的树皮护甲，就是典型的附魔类。
而储法类则是事先将法术储存在事物中，通过特定方式激活，能够直接施放其中的法术，最经典的便是魔法卷轴。
这两类魔法物品并没有特别严格外形上的规定，比如同样是戒指，它既可以是让佩戴者提高反射豁免能力的附魔类，也可以是内中储存了五道“任意门”的储法类。
一般来说，附魔类物品只要佩戴在身上就能产生相对应的效果。有些擅长制造魔法物品的施法者，也可以让附魔类物品有开关功能，让佩戴者通过某些方式启动或关闭，以此保证其中附魔效果保持更长久的时间。
至于储法类物品的使用就有一定的门槛了，它需要使用者掌握如何使用魔法物品与装置，还要知晓特定物品道具的使用方式，比如专门的口令和手势。
反正储法类物品不会是拿到手就能立刻随便用的，哪怕是魔法卷轴，也不是一个文盲农夫展开来就能放出火球的，搞不好还会引起事故。
通常法师都会使用“侦测魔法”、“鉴定术”、“解析咒文”一类的法术来了解新到手的魔法物品。就像玄微子也会以元神感应探查事物一样。
而同样是柄杖外形的魔法物品，其实也有不少细节区分。法师使用最多的便是魔杖、法杖与权杖。
魔杖一般是细长棍棒，其中只储存了一道法术，但却可以使用多次，情况有些类似地球上的枪械与弹匣，手枪只能发射手枪子弹。而当魔杖内中充能次数用完，那就是一根普通细棍而已。
法杖形态多样，材质从金属到木材都有可能，而它则是储存了类型相近的多道法术，每一道法术也能使用多次。并且与魔杖不同的是，施法者可以将自己现有的法术补充进法杖中，只要是法杖所能容纳的。
权杖则更为特殊，首先它是既可以是储法类，也可以是附魔类。储法类权杖与法杖相似，也是储存多道法术，但每次消耗后，隔一定时间会自动充能恢复，不需要施法者自己补充。
而附魔类权杖则是自带了超魔效能，能够让施法者施展的法术提升威力与效果、增加射程和扩散范围。当然，这种权杖一般也只能为特定派系或领域的法术提供超魔效能。比如说擅长火元素的塑能系法师，拿着咒法系超魔权杖，就没什么用处。
不过，也有极少数高等施法者拥有的权杖，是兼容了储法与附魔，而那往往不是花钱能够买到的，因为光是制作本身就是相当困难的事情。
其实别看很多法师们都拿着长杖，那些可不一定都是法杖和权杖，有些只是拎着装装样子而已。
珊多丽这柄花木短杖就是属于附魔类权杖，而且是对医疗领域法术有强效化的超魔提升——虽然以法师的界定方式，这柄超魔权杖实属做工粗糙、品质低劣，但在玄微子眼中看来，却是暗合了祭炼法的原则。
“我猜测这柄短木杖应该是在很久以前受图腾巨灵与守护者的影响，在其内部构筑了超魔效能的形式，而且就如同它本身的外貌，虽然开花，尚未结果。”玄微子说道。
珊多丽有些听懂了：“你是说，这柄短木杖还能继续提升吗？”
“起码还有一定的潜力。”玄微子说道：“不过与我接下来教你的东西有关，你仔细听好……”
玄微子在了解过德鲁伊法术后，重新改良了精魂法术。过往的精魂法术，珊多丽是需要与图腾巨灵以及精魂沟通，玄微子现在教的东西则是反过来，让珊多丽向内凝炼神魂，通过调整神魂本身，让自己的状态与精魂和自然巨灵“同调”。
这看上去仍然是珊多丽要与精魂和自然巨灵沟通，但是不存在需要以灵魂主动联系，因为神魂状态已经出现转变，可以反摄精魂为己所用，修炼至高深之处，有“炼魂御神”之妙，甚至以此直入阳神境界。
玄微子对比过精魂使者与德鲁伊，此两者虽然都是从原始图腾或自然崇拜发展而来的施法者，也都注重以感知为基础素质的法术，可精魂使者偏重于精神体验，而德鲁伊更重视自然界的实际物质。
对于玄微子这样的丹道修士，精神与物质同样重要，性命、形神、身心彼此勾连互根，不可须臾分离。然而对于这个世界的施法者，强求他们直接性命双修太过艰难，只能从一端下手，时机成熟再教更深入的功夫。
花了大半天功夫，玄微子这才将凝炼神魂的基本法诀与下手用功详细解说了一遍，珊多丽听完后眉头发皱，问道：“听起来好像很难啊，灵魂真的会变化吗？”
你问我，我问谁去啊——玄微子实在没敢说，其实他从来到这个世界的第一天起就有这个困惑。
道家所言之“魂”，通常不是一个实体存在，而是精神与心智总体功能的统称。所谓魂安者神智清明、魄安者气血和畅，魂魄安定则身心清静，失魂落魄则身心不定，魂飞魄散则身死命绝。
至于丹道修士的阳神，倒是更具备实体性质，可那是凝炼魂魄后的高深成就，自我存在的能量物质与功能机制已经高度融合，这才有阳神出摄离体的可能。
