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意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓“鬼神“的真实状态。
在上古哲学中，不仅有“精气“的概念，而且有“精神“的概念，《庄子·列御寇》在描述“至人“的生活状态时即使用了“精神“的术语。
在《庄子》中，“精神“指的是人的“心志“。战国以来的“医家“既使用“精气“概念，也使用“精神“概念。
如《黄帝素问·生气通天论》即说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。“
《素问》这里所谓“阴“指的是蕴藏“精气“的脏腑，而“阳“指的是保卫脏腑的外围组织。
在《素问》看来，脏腑必须平和，而外围组织则应坚固而不泄漏。如果脏腑与外围组织不能配合，则精气就耗散不能生存了。
道教内丹学称精、气、神为人的“三宝“。
“精“指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。
“先天之精“，是与生俱来的，所以又叫做“元精“，它是本原性的精华，“后天之精“指的是人在性交时所射出的**。
与“精“相对应，“气“也有先天与后天的区分。
“先天之气“是人体原发性的“气“，故而有“元气“之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作“炁“。
从字形上看，“炁“字底下四点，表示火在下燃烧，这种“火“是生命的原动力。
至于“后天之气“指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过“神火“的温养才能成为内丹修炼的能源。
而这本心经就是修炼人的精，气，神。
用心经上的话而言，就是人体内的精，气，神修炼到了极致，是能够打破囚笼的。
而这里的囚笼指的不是困住人的囚笼。&#
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而是以天地为笼，囚身之宝藏。
林木开始了第一次的修炼，随着林木运转功法。
只见一缕缕的真气从心经秘籍之中，脱离而出。
随着林木的运转路线，开始了第一次的游走。
不过，由于林木的天赋太差了，身体的经脉根本就不通。
而且经脉还很狭窄，一缕缕的真气开始不畏艰难险阻，一心一意的给林木出工出力。
阻碍经络的障碍，也断的被清理出经脉。
林木第一次修炼，由于心经秘籍在他的丹田之内。
所以，他才能够内视，修炼的时候也不至于弄伤自己。
真气不断的冲击着经脉，林木感觉到一阵阵的疼痛，从身体中传了过来。
林木修炼还不到一柱香的时间，就已经忍受不了这种疼痛，停止了第一次的修炼。
“不错，虽然身体很是疼痛，可是好歹经脉已经通了一点。按照这进度，用不了十天时间，经脉就可以全部贯通。到了那个时候，就可以不用如此疼痛。”
林木心中淡淡的想着。
林木不能够修炼，他的经脉才会出现如此多的阻塞。
以前的秘籍，因为经脉的阻塞，根本就修炼不出真气。
可是，心经是神功秘籍，轻易就修炼出了真气，而且这缕真气，威力很大。
能够轻松的就消除阻塞，一般的真气，这么一缕真气，根本就不会有一点的作用，除非如同长江黄河般的真气，顺势而为，一举突破阻塞。
