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代表每一个诸天万域的道友，都将参与这场举世无双的论阴阳道会。
论阴阳影响力极大的就有各大诸天及神界，哪怕只是个体的生灵，其论阴阳之言同样是反响空前绝后。
其中就有来自颜料古界的老妪秀娘，她同样参与了阴阳论辩会，她的论述话语接着凡人长者金晏之后响起。
“我颜料古界同样遵循的是阴阳五行的变化之术。”
“五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。阴阳五行，它是阴阳相互作用的产物。
“木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。”
“顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。”
“但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。”
“相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。”
“相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。”
“比如，正常的相克关系是木克土，然而土气偏亢，土就会反过来侮木。”
“我春分神界的远古先贤者哲学家，把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。”
“我们的上世红帝就是以阴阳五行炼制了六道颜魂钟。”
……
再有阴阳五行太极拳……
老子云“万物负阴而抱阳”。
古先民认为阴阳的变化是宇宙的基本规律。
医道讲“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，神明之府也。”
太极拳经讲：阴阳分，天地判，始成太极。
所谓阴阳分是指阴静阳动、阴息阳生；天地判是指清浊二气分、阴阳相交化生万物。
由此可见医道与太极拳理论，对于揭示宇宙的基本规律，其看法是一致的。
在医道理论中，讲阴阳对立、阴阳消长、阴阳互根、阴阳转换，并且用这些规律来说明人体的组织结构、生理功能。病理变化，以及用其指导临床诊断与治疗。
而太极拳理论是以太极图为中心而推演的，图中黑白分别为阴阳的各自属性，
线代表阴阳的消长变化和运动中的平衡关系，其中黑中之白眼、白中之黑眼，代表着阴中有阳、阳中有阴，并隐喻着阴阳中具有无限可分性。
在医道治疗学中有寒热、虚实、表里等阴阳属性不同的病症，有温、清、补、泻和解表、治里等相应治法。
在太极拳运动中则有动静、开合、刚柔、虚实等阴阳属性之不同，并有动静变化、开合鼓荡、虚实分明、刚柔相济等阴阳属性不同的人体内外运动变化。
在医道学术中，五行学说是用来取类比象进行推演、归类人体的脏腑之间的生理功能病理影响的相互关系，以及用来指导临床诊断、拟定治则的。
其具体方法是以木、火、土、金、水五行之间的生克乘侮关系进行推演的。
而在太极拳法中，讲掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八门，进、退、顾、盼、定五步，也是按五行区分和掌握生克变化规律的。
由此可知医道学术与太极拳在阴阳五行理论上是相通的。
在养生治病的目的上也是一致的。
二者都强调要不断地调整阴阳关系、和五行生克乘侮关系(只是一是用药物，一是用动作导引而已)，从而达到人体内环境的平衡，即所谓“阴平阳秘，精神乃治”。
更有阴阳五行之普世真言。
五行木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。
五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。
把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。
因此，不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义术语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。
据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。
要把阴阳概念解释清楚，我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。
所以在这里我们首先要明确，阴阳五行论述中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。
在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。
