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族长文姚公去世，长房本勤中风命已不久，贤华因为儿女媳妇的事情，精气神被压，如今还赖在床榻上，同样缺席。
婆大人换了一位，另外二房也长了一位长老。
风雨漂摇，光裕堂中间缺失了一代，长者已老新生未长，看着堂下黑压压的一片，朱学休心里一片酸涩。
堂下站着的绝大半数是女性，只有少部分男丁，这些男丁还几乎都是嘴上没毛的后生，只有少数下巴上有些绒毛的年轻人，也是岁数未到。
仙霞贯衡量一个人是否成长不仅仅是看岁数，而且看婚姻，只有结婚生子之后，成为了父亲，才算是真正长大成人。
正因为如此，文姚公才会有人生三大变的说法：结婚、生子、有孙子，只有当一个人结婚生子，有了孩子之后才能得到他人的认同。
结婚有早有迟，一般都在二十岁左右，早不过十七十八，迟不到廿三廿五。
因此仙霞贯几乎所有的家族、大户人家，几乎不约而同的约定，想要成为一名族老，男子必须
岁或者
岁以上，而想要成为一名族长，怎么得也要接近
岁。
朱学休今年虚岁
岁，实为
岁，四年前他就是
，当年冬天，管清心虽然没有分娩，但是已经有了身孕，因此在邦兴公的安排下，有着朱贤德和文姚公的支持，他顺顺当当的当上了族老，成为了光裕堂的话事人。
只是……，只是如今崭露头角的朱森林和老八，也不过是一位
岁，一位年仅
岁，嘴巴上稍稍有些绒毛，而剩下的族人……下巴上毛都没有！
祠堂里烛火高照。
当身材矮小、头上长疮、说话结结巴巴，不曾树德，也没有体现能力的‘癞头’也开始要被推举族中长老的时候，众位长者和族老们才发现了问题，面面相觑，发现选举并不是那么一回事。
这根本不是在选举，而是在选人，是个人就选上了！
朱学休早有预案，趁机抛出自己的想法，提议押后推选，再过几年，等族里的孩子和后子长大之后再推举。
他的提议瞬间被通过，按照成俗每房削减一位长老，然后族长空悬，由朱学休暂代族长事。
这种事情很常见，以前钟氏也有近十位族老，但是如今……，如今让他们在族里凑出十名男丁也办不到。
光裕堂如此，钟家如此，周姓、方氏都是这样，方民平早几年就成了族长，而周祀民去世之后，周兴南也成了代族长，今年八月初一变成了族长，不过年仅
岁。
族长族老不仅仅是行使权力，更代表的是家族的形象，宁缺勿滥。
堂会过后，&#
;众人散去，朱学德迎娶谢灶生过门，吹吹打打又热闹了几天。
自此过后，光裕堂由朱学休打理，谢灶生行使婆大人的权力以及主持女队，朱森林和老八负责光裕堂的护卫队。
手术失败之后，朱学休行走不便，渐渐的减少露面，直至在仙霞贯再也看不到他的身影，除了登门办事的乡亲们偶尔能够见到他一面，其他人员难得一见。
时间慢慢的过去，人们渐渐的习惯了没有朱学休出现的日子。
雩山以北，仙霞贯的乡亲们都晓得仙霞贯是由光裕堂说了算，而光裕堂是由邦兴公的孙子大少爷主理，但是光裕堂的大少爷长的什么样子，近况如何，鲜有人知晓。
朱学休渐渐的成了传说。
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