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“无奈女神使因为慈悲之心放过了一位狂信徒，又因大意，不幸遇害。那男神使则是上界苍龙，见女伴死去不由震怒，即刻化为真身推倒了山神所在之地。那村外的结界本就是用来骗骗凡人的，挡不住神使的怒火，孤峰一倒，全村都被砸没了。”
“山神脚，和谢仙村有什么关系？”顾斐默默听完，无意打搅，见说书人闭上嘴像是想不出还能说什么了，才伸手从说书人手里抽出写有“谢仙”二字的话本，挑眉问道。
“为什么我一提到谢仙村，你就想起了山神脚？”
他在符厅里看见过山神脚的记载，却没想到这会是谢仙村的原型。对于这邪/教的来龙去脉他或许比这说书人还要清楚，心道老人家前面说的还是事实，后面就开始瞎编乱造了。
毁掉山神脚的不是天上的黑龙神，而是黑蛇，是清源山山神的弟子，半神离；摧毁邪/教活埋邪/教信徒也不是替天行道，而是离自身的私人恩怨。
不过说书人的后半部分故事中也有一点不假，那便是黑蛇确实因女伴的死去而盛怒，这才化为原身压塌了村落与孤峰。
《仙界创世录》中对离的描述不多，除了写到他是主角手中清源仙法的前拥有者外，只说离是个痴情的妖，为了在人间的一段缘分，等了有缘者千年时光。
符厅中有关山神脚的记载里道，离化身为的黑衣旅客所带着的女孩儿被村里人掳走，因此“黑衣旅人道他们罪恶滔天、天地诛灭，于是妖态毕露，巨蛇盘旋，驱雷掣电，蛇目中地崩山摧，万劫不复。”
不过普通人眼中龙总归比蛇逼格要高，奉天行事更能凸显出恶者之恶，所以传来穿去传成个四不像也是情有可原。
他也不想和一个传说故事太过较真，只是听完老人的话后，对对方先前无故将两个村子联系在一起的举措更加奇怪了。
“谢仙村和山神脚……嗯？”
话本被抢，说书人又一抖，听到顾斐的问题，不敢不答。他颤着手指了指顾斐手里的本子：“写话本的那位施先生……说谢仙村的原型就是山神脚啊。”
顾斐歪头：“先生？施？”
真稀奇。
—
在说书人吓出来的炯炯目光下，顾斐翻了翻手上的话本。
其中讲述的是一个截然不同的“山神脚”，或者说，将“山神脚”的故事往前推了两百年，又在后面加了别的故事，还塑造了一个艺术美化过的“半神离仙”。
漫不经心地翻了几页后，默念着里面的情节，他不由抬眸瞟了心惊胆战的说书人一眼，心下想着那位“施先生”究竟是何许人也。
话本中道，“百年前山神脚中藏有魔教，魔教信徒伪造山神传闻，建造祭坛，每隔三年便要杀人祭山。
那日半神离仙带着名为“珏儿”的少女路过村子，因天公不作美，被迫借宿村中。
当晚，舍不得孩子的村民将珏儿假扮成自己孩子模样送去了祭坛。
离仙心善，得知村民们的苦衷后没有怪罪他们，他只身一人前往祭坛，救出了珏儿，再除去了魔教教主，还身不由己的村民们一片清净安乐。”
“村人出于感激，在离仙走后，舍弃了山神脚一名，改村名为‘谢仙’。”
“百年之后，魔教再起，同时清源山高徒下山除妖，在夜宿谢仙村之时，&#
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;他得知了山神祭祀一事。
少年人答应替即将失去幼孩的村民保住孩子，根据当年离仙的方法，通过祭坛打到了魔教内部，一剑杀死了新一任的魔教教主，重还村民们安宁。”
“老先生，”顾斐不禁头痛，他实在想不出那位施先生的底细，不得已只好将话本递还给说书人，寄望于对方，“你可知施先生在何处？”说话间他用力抓住了说书人的两肩，用此来表示自己的焦虑，“我……我有一急事。”他道，“必须尽快找到他！”
说书人被掐疼了，接连挥手，又没有甩手离开的勇气：“他，他就在山神脚的，的遗址那里，啊疼疼疼……西边山脚下还住着几户人家，他就在那里。”
“西边山脚……”
山神脚原址，么？
“多谢老先生了。”得到答案，顾斐俯身作揖。
他又从袖中摸出了一两银钱小心放在说书人的摊位上，“是之前孩子们的书钱……再谢谢先生指教了。”
钱是离开魔窟后童邢硬给的，清源山上不需要用钱，完成除魔任务后也有奖赏补贴，只是顾斐作为一特殊的凡人又经常下山，童邢实在放心不下。
有钱也无处可花，现在刚好拿去改改说书人对自己的印象。
他把钱放好后，仍然没搭理看着银钱六神不安的说书人，一边心算着时间，转身就朝城外跑去。
这座山下小城在清源山东面，距离西边山神脚有一段距离，山下障碍太多，灵力牵拉可能有些困难，而凡人步行不赶个一天两天的，绝对到不了那里。
