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“等一下，学弟，我有个问题。一个社会的经济要发展到什么水平在你看来就是足够发达呢？美
坚的经济在你看来，是否足够发达呢？”
“美
坚的经济或许不能说不发达，但他们的国家制度存在问题，这样就导致了必然的贫富分化和乞讨者，换言之，哪怕是美
坚的经济比现在发达十倍，他们那边是能看到乞讨者，你们信不信？”
“这是资本主义制度必然存在的问题吧？”
“对，就是这样，不管社会发展到何种程度，绝大多数的财富还是掌握在少数人的手中的，共同富裕是绝对做不到的。”
“只是经济增长了就能够改变部分贫困的情况吗？你这也太理想化了吧？”
“赵英，你想说什么就直说吧。”
“你想想，现在国家的扶贫政策还不够好吗？可为什么还有那么多穷人呢？因为他们根本就没有改变自己居于贫困的想法，这一情况是经济发展到何种水平都无法改变的，需要的是从思想上对其就行扭转……”
“等等等等，赵英，你的问题似乎跑远了。我们不是在讨论扶贫啊，我们是在讨论乞讨者的问题，那些乞讨者本身没有改变自己面貌的想法吗？当然不是，他们其中多数是存在着生理上的障碍，这才不得不去乞讨，如果社会有用足够能力担负起对他们的保障，他们当然不需要再去乞讨。”
“等下，学姐，这里有一个悖论，你没有发现吗？”
“悖论？什么悖论？”
“当社会的财富达到足够负担乞讨者生存的保证，是吧？”
“没错。”
“那请问，这笔财富是从哪里来的呢？”
“当然是社会积累了！”
“也就是，乞讨者在享受其他社会成员创造的财富？”
“这……”
“财富归根结底是人创造的吧？人是自愿去工作的吗？当然不是了！他们中的绝大多数是迫于生存压力才会去工作的，换言之，如果社会保障可以让他们不工作也能存活，就和乞讨者一样，那他们干嘛要去辛辛苦苦的工作，出去乞讨不就行了吗？”
“学长，如果这个问题落到你的头上，你能拉下脸去乞讨吗？”
“……”
“多么灵魂的拷问啊！”
“我觉得问题不在于推向实际，我们只是在讨论一种情况，以完全理性人的假说来进行说明的话，如果社会保障真的可以负担起那些不工作的乞讨者的生存，那就不会有人去工作，没人工作就没有社会财富的创造，没有社会财富的创造哪里会有物质积累，又要拿什么东西去供养那些乞讨者？”
“我们建立一种审核制度不就可以了！审核对方是否是真的乞讨者，是否真的没有劳动能力，有劳动能力的去劳动，没有劳动能力就接受社会供养。”
“这里又有一个问题，如果有这样的审核制度存在，是否会出现一些人通过自残的方式，或者是伪造病历的方式骗取社会供养呢？”
“赵英，.&#
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;.你这也把人想的太坏了吧？自残这种话都说出来了，就为了一个社会供养，值得吗？”
“你要知道噢，法律的设立可都是把人往最坏的地方想的，人心里都是存在阴暗成分的，当它因为某些刺激爆发出来，人就会做出很多超乎想象的事情。再说，为了社会供养而自残不现实？一边是残疾，一边是终生不用工作，享受社会资源的供给，那个更加有吸引力？”
“稍微想想就知道是后者。”
“是吧。”
“所以，这个问题没有继续往下说的必要了吧！”
“好，今天就到这里，解散。”
“本章节由
号答辩的右边人赞助发布。”
“刚上班没几天就要答辩？”
