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……
手没有任何感觉，岩壁也没有任何变化出现。
伯阳皱眉：难道不是这样？
“真体形息……哦！我懂了。”伯阳恍然大悟，不该用形体的方法解决形息的问题。
静心凝神，进入能量状态。伯阳用意识覆盖了整个岩壁，然后依照念息开启、联结的原理，他在能量态中发现了那两个字的形息，然后经过识别，把自己的念息联结到那个“和”字的形息之中。
刹那间，整个能量海中五彩光芒大作！伯阳赶紧退出能量状态，睁眼察看。
只见原来绘有岩画的整面岩壁深深向后陷去，露出一个两人多高的空间，一个晶莹剔透的玉石柱出现在空间中央，柱体四面，发出一种天然的清亮色光芒。玉石柱不到半人高，却有两尺见方。
伯阳走近玉石柱，借着那种天然的清亮光芒，发现玉石柱顶部表面及四个侧面柱体上均刻有文字，顶部表面刻有“太初德经”四个字作为题目，题目下方则密密麻麻排布了多行小字，前几句内容如下：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。
……
……
伯阳从玉石柱顶部一直看到四个侧面，认真读了一遍，除了个别字不认识外，基本全部看了下来。
读罢，他闭目沉思，良久没有反应——这篇刻文的内容太让他震惊了！
最让他大惑不解地是，刻文之正文结束后，附言约两百字，提到了“和顺同逆”的治世策略，之外还有一句“以德入道，紫气东来，道德始成，太初复开”共十六字，不知何意。
伯阳正在沉思之际，忽然玉石柱所发出的清亮光芒开始黯淡，继而绿光一闪，伯阳脑海中“嗡”了一下，突然感觉刚才读过的“太初德经”一字不差地出现在记忆中！
“这个好！”伯阳大喜。他自幼记忆就比较差，喜欢思考但不喜欢记忆东西，往往是想明白了道理，忘掉了道理的来源。现在发现原来文字的形息可以用一道绿光直接刻入脑海，那岂不是快哉！但是，这绿光又是怎么操作呢？大智者往往更容易糊涂，他也懒得去想，&#
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.反正这事已经发生过了。
他所想另一件事是：先祖留下的宝物难道就是这个玉石柱了？准确地讲，是“太初德经”？
伯阳感觉有点遗憾，但是明明那位老者说过，“取出则离开吧”，那不就是可以拿走？
伯阳入圣后对显能的控制自然是不在话下，这根玉柱虽然看似沉重异常，但是他还是有可能把它带走；如果不行，那就拿疾掣进来装上不就可以了？发现不了别的用处，后面路途中用来换吃喝也是可以的！
想到此，伯阳果真就试了试身手，这才发现自己有点淘气——这个玉石真得很重！徒手挪移，确实不太现实，伯阳这个圣人还不具有移形换物的神通。
无奈，伯阳转身向洞外走去。
洞外的听希等人，被老者声音震慑，未敢进入洞内，一直在窄门外守候。
伯阳进入窄门良久，众人并不知他在里面发生了什么，听希开始焦急，姜小凤等人也开始按捺不住，正准备强制闯门进入时，看到伯阳从门里走了出来。
伯阳入洞前把疾掣交给了王九山看管，一出太初洞口的窄门，就冲着王九山喊道：“九山，把疾掣拿过来！”疾掣本身比较沉重，但无论置入多少人、多少物，重量并不增加；对小童王九山来说，毕竟还是有些吃力，姜小凤见状，赶紧帮王九山把疾掣拿到伯阳面前。
伯阳取过疾掣，也不解释，又急匆匆返回洞内。不一会儿，他又满脸喜悦地走了出来。
众人并不知他再次入洞是装了很大一个玉石柱子出来，见他高兴，也就不再询问。
