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中已建规模,以及有人手就是好。

在城中修整的同时,几道命令就发了出来,发向括苍、松阳、临海县,要求他们立刻投降,毕竟郡城已落,县城抵御实是螳臂当车。

永嘉郡的所在地,就是永嘉县,作为县名始自隋文帝开皇九年。永嘉二字,是水长而美的意思。以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美著称。

而郡中司马为代表高伯休等一批有品级的降官,有二十余人,小吏上百,说实际的,这些降官,解决了大问题,毕竟他们在本地素有威望,再加上政事堂已经运转,只要掌握军权,郡尉和县尉都是自己而出,那安排他们就容易多了。

命令发出后,张宣凝和陈长林、李淳风、高伯休等人,竟然有闲于旅行,三百骑策马而出,沿途江流纯净澄碧、清澈见底,两岸叠翠峰恋,茂林修林,令人心旷神怡。

穿过数十里,来了一处山前。

“主公,这就是芙蓉山了?”高伯休上前一指,说着:“山上有一处道观,

此时黄昏,前方起伏无尽的丘陵,沐浴在黄昏的金光之中,洋溢着一种不可名状的自然美态,令人心神向往。

芙蓉山,属雪山一脉,绵延数百里。到了巡场,环峰九九,拔地而起,云雾缭绕,山峦起伏,有如朵朵莲花,更似株株芙蓉,故以此为名。

山高林密,流水潺潺,常有白鹤长鸣,黄莺婉,张宣凝策骑上前,不由大叹。此时风景全是未被破坏,真是旅游、避暑的好地方。

登山过程之中,此时天清气朗,山下房舍,田园尽收眼底。山上奇石峥嵘,林木苍翠,直到山顶,果见得一个道观。

上得道观,就见一个羽衣星冠的人走了出来。微微作礼,说着:“贵宾前来,还请入内,吾是孔道茂,见过总管大人。”

孔道茂?就算张宣凝读书再多,也难以听说过,不过,此人原本是会稽人,李播特地传信于他。说得建安宋玉泉、会稽孔道茂、丹阳王远知等,都是此时道家的杰出人物,能自行辟谷,以松水自给,上得天听,为隋炀帝所重。

换句话说,此三人就是南方道教的领袖之中的几个,张宣凝暗中冷笑,他本是会稽人,自己在会稽又没有看见他前来。等自己夺了永嘉郡,倒跑到这里来会见他了。

外面士兵自有宿地,而入得内去,陈长林和高伯休尚且留在外面,而李淳风却直跟而入,到了里面。就见得一处静室之中。这静室不过数丈见方,却极是清幽雅致。南首一架书橱,上面满满地丹经道籙,也悬著几管玉箫。西首一张小几,上面一个青瓷,插著数株不知名野花,疏疏的已放未放,淡雅宜人。

又有一个少女上前,奉上茶来,却见此少女明眸皓齿。大概十七八岁,荆钗布衣,一头长发,也就轻松挽得一鬟,但是靠得近来,张宣凝心中一惊,觉得此女真元内蕴,肌肤如雪,丽色深入骨髓。

见得张宣凝注视。她也抿嘴一笑,大方又可爱。天生丽质,却是再也掩不住。

“这个少女倒是不错,几时问那个道士要来充当后宫就是。”张宣凝如此想着,却拿起茶来,饮了一口,然后等少女退下,就直接说着:“孔道茂,你要开得道观?”

“正是,还请总管大人允许。”孔道茂从容说着。

“那你看得的道观,又以什么来建呢?”

“可根真灵位业图来算。”

“哼,传道不传法,传法不传道,又道,传教不传法,传法不传教,你这样搞,不但不符合我的需要,也难以振兴道教,压倒胡教,你以为,多造得亿万神灵,就可以多多益善吗?”张宣凝冷笑的说着。

造神泛滥是当时第一点错误,生造神灵无数,结果反而使信徒无所适从。

“还请总管大人评说。”孔道茂倒也不生气,只是说着。

“第一点,就是道俗不分,哼,在真灵位业图中,孔子为第三左位太极上真公,颜回为明是晨侍郎,秦始皇为都北帝上相,曹操为太傅,周公为西明公比少传,周武王为鬼官北君,这已经是诞妄殆不足辨,甚有大祸,你可知道?”张宣凝冷笑的说着:“史上帝王贤士都排在神仙谱中,你觉得这会使帝王将相感觉到甚是荣耀?却是折辱了儒家,折辱了帝王,也使世上贤士大为不满,哪家帝王,哪家圣贤,安能屈之于下?”

“可是大道至高。”

“大道至高是没有错,可是神仙就是大道?或者你地上的道士就等于大道?寻祸也不是这样寻祸的,你以为你有个道士之名,大道就是你家养的宠

者你家地权柄?你要记住,大道归大道,神明归神明帝,你明白这条,才可以大行于世。”张宣凝徐徐的说着:“要不然,此书也不至于在北周时被焚烧,这不但是胡教缘故,还是你道教自以为无上,干涉神灵秩序和世上秩序的缘故。”

“日不以桀纣而落,日不以尧舜而升,这点常理都不明白了,还说什么大道?你到底是要求道,求仙,还是要求教?”

“求道如何,求仙,求教,各是如何?”孔道茂问着。

“求道,除道之外,别无它神,一句话足矣,此是求道一派,既然除道之外,别无它神,建得道观无非就是借此修行,何必招揽香客,传播四方?如是求财、地、法、侣者,富豪一方就是。”说到这里,张宣凝就记得前世获知,真正道家修炼派,就以家族为单位秘密流传。

“如是求仙求神,天师教和黄巾教为始,建尊位,授天官,符咒来于权,换句话说。无非你等把称王称霸之心,用于天庭而已,以求万载富贵,但是你自可受用得,却未必符合天下信徒之要,更为帝王所忌——如是天子气数由你等所出,那你等祖先在上天为王为官,你等后世地上后裔,是不是也要凌驾皇帝。称太上皇啊?所以只可流传一方,不能大兴。”

这句话说的尖锐无比,孔道茂顿时渗出冷汗来,《真灵位业图》以道教真人居主要尊位,而把世间帝王将相圣贤名士列入臣属地位,故它遭到世俗诋毁自然是难免,更可怕的是,此作者有意要把人间的职位等级比附于仙界神灵的思想观念,导致了作为一个宗教一开始就彻底庸俗化。也导致了中国道教从一开始就堕落,很难有上位成为主流思想的根基。

“如是求教呢?”

“大教为什么可以大兴,一者世俗需要,福寿禄,免灾免病,二是死后得以安魂,第三才是修炼有法,晋升其位,这现在就不必普及了,第四就是要符合我作为总管。作王者,作为帝者治民之要。”

“这些就太多内容了,你要在我地盘上传法,我就有几个要求。”

“第一,大道无上,在经典上可以说。但是大道岂可为神?为神,就是至高无上,有思有想有权,神人分离,你安可求道证道行道?是故大错,大道无神,才有你等修行证道地源泉,这个都不知道,还修炼什么,不如直接撞死算了。你等敢于公开证天不?”

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