第一百二十九章 颠覆认知 (第2/2页)
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“……客观的讲，在这样一件事上，就维护元朝的统治而言，主要修的不一定是忠臣，反对修的也未必就是奸臣，其中奥妙何处，要到七年后……”
主要修的不一定是忠臣，反对修的也未必就是奸臣？柯教授当即就怒了，她等的就是这一刻“你胡说八道什么，主修的肯定是忠臣，反对修的，也肯定是奸臣，什么叫未必？”
治理黄河是为老百姓好，怎么可能是奸臣？这不是瞎扯吗？胡讲师也气得不行，仿佛是他受到了，莫大侮辱似的。
康雅她们也是瞠目结舌，现场的观众们，更是不敢置信，衡量好坏人，忠臣奸臣的区别，就是用天下百姓的利益，与忠君报国来衡量的，这是根深蒂固的意识了。
现在周易却完全推翻了这种说法，没人能够接受。
周易没有一丝慌张，甚至连语气，都是不疾不徐的“柯教授，我知道您是研究明史的专家，你们怀疑我说的这一点，那么，在怀疑之前，请先回答我几个问题。
“导致元朝灭亡的、根本原因是什么？直接原因，又是什么？极力主张修的，是元朝的著名宰相脱脱，他的主张得到实现后，又会为这个国家，与百姓带来什么？”
摄制组虽然知道，有些镜头，不一定用到，但她们还是将镜头，第一时间对准了柯教授那里。
连这些都不知道，还有脸说历史？柯教授冷笑一声“根本原因，当然是政治，与横征暴敛，直接原因肯定是天灾了。
“至于说，宰相脱脱主修思想得到实现后，当然是利国利民的大好事，是名垂千古的传奇佳话啊！”
周易冷笑一声“好，既然您说是政治，是横征暴敛，那么天灾来了，在皇帝首肯了，宰相脱脱主修主张后，下拨到地方的物资，给老百姓的救命钱粮，又会有多少真正落在老百姓手中？
“最为重要的是，治理黄河水灾的民工，又从哪里来？而这些民工的到来，是不是又要再次承受，一层层的剥削？是不是又有很多无辜的人，在这里提前死去？
“最要命的是，这些被盘剥到了极限，已忍无可忍的民工，集合在了一起，她们的怨气，是不是会被有心人利用？那会不会造成，她们的大爆发？
“若宰相脱脱她们不主修，民工们不能聚集在一起，也没有再次受到酷吏的盘剥，那是不是就不会这么快形成暴动，元朝也不会那么快就迅速灭亡？
“这样说来，相对于这个千疮百孔的国家，以及受苦受难的百姓来说，是不是表示，主修的不一定忠臣，反对修堤的，就不一定是奸臣？”
这个？
啊？好像很有道理啊？
真是这样的吗？观众不明觉厉的样子。
胡讲师目瞪口呆，他虽然也是主修历史，但却没有柯教授那种，深厚的历史功底，只能说比平常人要强不少，碰到周易这种问题，瞬间就歇菜了。
可柯教授知道啊，按照后来历史发展来看，元末民不聊生，已有天下大乱之势，这个时候到处都像一堆堆的干柴，只要有一个火星，就能点起一场燎原之火。
而宰相脱脱主张修黄河，治水，将数十万民工集中起来，&#
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;在黄河边治水，恰恰给两个秘密的教派，明教与弥勒教，一个绝佳的造反机会。
“石人一只眼，挑动黄河天下反。”就是她们精心炮制的，煽动民工与老百姓造反的迷信歌谣。
面对周易的问题，柯教授居然无言以对。
周易却没准备放过对方，继续道“与此同时，淮河沿岸，也遭遇到严重瘟疫和旱灾，元顺帝下诏赈灾，赈灾物品拨到各路，上下长官们留下点，之后是州、县。
“一层一层下来，到老百姓手中就剩谷壳了。以朱重八家的经历为例，这年的四月，她的父母饿死，长兄饿死，侄子饿死，如此悲惨的事情，难道就没有忠臣要赈灾？”
柯教授更加无言以对，周易说的都是事实，史书从来都是为胜利者讴歌的，环境与立场不同，忠奸真的很难论断，更何况，有很多所谓的忠臣，只不过是迂腐的名臣而已。
观众的眼睛是雪亮的，这一刻，也不知是谁，带头鼓起了掌，随后好多观众，也都跟着一起鼓掌。
大家没研究过历史，并不代表，没有自己的判断力，周易说的明史，不但风趣幽默，而且还非常的精彩，不是人云亦云，而是一种，完全颠覆大家认知的知识。
至于对错，没看到，就连所谓的专家，明史研究第一人的柯教授，也都被问得哑口无言的傻了么？
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