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受时代影响，后世佛教昌盛，到了晚唐时期的柳门教义不经意间已经吸纳了很多佛典，渐渐从内修外养走向布施度人。
然而这样佛道兼修的方式也给柳门带来了灭顶之灾。
到了唐宣宗大中十四年，天下大乱。时任门主柳希言眼看饿殍遍野，决议改宗佛门禅宗，要改观为寺。
此举自然遭到全门长老反对，但当时的柳门有不少受佛教影响的，加上门主令下，终于开山门，接纳诸多僧人和难民。
结果事与愿违，难民涌入后争抢粮食，乱贼混在人群里跟着杀进来，此地很快遭到劫难，财宝、粮食被一抢而空，弟子们无处可退，纷纷含恨逃走。
在此之后柳门黯灭，流民成灾，柳希言这才发现自己的慈悲心害了全门，更是对不起雪英师祖，到了北高峰向北扣石而死，而柳门子嗣也流离四方。
那之后抱朴观也成了一片废墟，时不时有流浪者依据断壁残垣落脚，但时常遇到怨灵恶鬼纠缠，来到此地者多有惊怖而死，时间长了就成了鬼地。
这一荒废就是千年。
到了光绪二十四年，五十九岁的德清禅师从宁波七塔寺往宜兴铜棺山时路过此地，听当地人讲述柳门传说，见此山冥冥之中仍有冤魂未散，风中似有箭飞如雨，杀声震天。德清禅师看到这种情景，心想不能让此恶缘继续下去，于是依水结茅，做了七七四十九天法事。四十九天后谷内瘴气顿消，空气如雨后天晴，树林茂密葱郁，竹林破土而出，飞鸟盘旋。众人皆叹老禅师身形清瘦，却法力高强，纷纷拜服。
这时老禅师又听到天音谕示，此地与柳姓结缘。便向众人晓谕，暂且封存此地，彼时交还给一名姓柳的灵童即可。
这件事当时还引起轰动，大家纷纷帮忙寻找柳家。附近也确认了有几家姓柳的，但是时隔千年，血缘灵性什么的都不好证明，最终不了了之。
时德清禅师者，后虚云也。
百年后，
年
月
日，女婴柳望海出生在文一西路一个中产家庭，家底殷实。父亲炒了五年期货，留下一笔财产后人间蒸发，而母亲养育她八年后即病故。她自小有慧根，悲智双运，看到外祖父请了和尚为母亲做法事时觉得好奇，&#
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ｈ.凑过去一起看经时越看越入神，令一众亲戚惊讶不已。
此后柳望海自顾买了佛经在家自习，取法号真如，自称柳真。
年进入法镜寺出家受戒，受法名怀空，入寺半年即可熟练背诵各大乘经典，禅功深厚。更能弹指间点化香客，来客仅被她摩顶一下，如沐甘露，所有烦恼心魔皆骤然消失，法会时更如神力加持，亡者只听她诵一偈一句即获安息。一时间成为法镜寺一绝。
住持师太和众尼看到此状，纷纷觉得诧异，翻遍野史志趣才得知虚云途径说。不管是真是假，大家都猜测她和南方那片山谷有缘了。
年冬，柳真熟睡中梦见一清瘦老僧和她对话，渐渐洞悉生生世世轮回因缘，得悉柳门传说后便出了法镜寺，变卖家产前来重建此地。香客韩雾慷慨解囊，更是自愿跟随她出家，为她执掌财务，
岁的慧音则帮忙照顾起居，三人从一砖一瓦开始，一年即把此地重建完毕，命名真如庵，此地亦名真如领。
附近山民不免感叹，时隔千年，此地终于回归柳氏后人。
至于主修法门，柳真虽熟谙曹洞、临济、云门三宗禅法，但自觉修禅风险大，劝庵众归宗净土，主修五经一论。
另一方面，因为柳真出生日即为地藏涅磐日，一说她是地藏王菩萨此世分身化现。不管是机缘巧合还是命中注定，她和地藏菩萨的因缘确实很深。因此真如庵也供地藏，弟子兼修地藏法门助行。
果不其然，地藏法门令柳真精进神速，但也导致她
岁早早圆寂。
