第7〇3章 饶恕 (第2/2页)
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但，人类文明的嬗变，却不会因为这样的日子，这样的仪式，而自然而然的发生，接下来，盖亚净土大区要走的路，仍然十分艰难而漫长。
一切从哪里开始呢，方然的设想，没有将大规模的基础设施建设，或者肃清盖亚表面所有敌人作为首选项，凭借多少年来的人生阅历，与对人类社会，人类文明的缜密观察、思考，他认为，目前最紧迫的方面，
在于教育。
教育，出现在阿达民的脑海，并不是指一种培养人才，或者培养劳动力的过程。
如果以这些现实的目标为指引，那么，在强人工智能出现后，教育就变得多余，不论培养除怎样的人才、劳动力，对阿达民都无半点用处。
时代变迁，人，不再是生产体系必须的一份子，其塑造目标也必然随之而变，表现在
大区的教育过程中，便是改造、优化传统的教育体系，以无限长的生命为大前提，重塑治下的近三千万男女老幼。
从自知必死，到无须畏惧死亡，可想而知，这一改变会怎样冲击人的自我意识。
盖亚净土大区的无数民众，不论年老、还是年轻，不论曾衣食无忧、抑或是饱受贫穷，自从降生到这世界上，便身处“凡人终有一死”的文明氛围当中。
这种氛围，看起来似乎无关紧要，毕竟哪一个普通人也不会在日常生活中，频繁的想到“自己终归会死”，而是将绝大部分精力投入到眼前的生活，然而细致的分析下去，却可以发现，人在社会、文明中的一切言行，都建立在“必死”的基石之上。
迟早必有一死，这种基石，并不是自己跳出来发挥作用，而是首先借助自然演化，塑造出人的一系列本-能与天性。
正是这种塑造，&#
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;让人类从幼儿时起，就有从“自私”到“攻击”的种种行为。
一个呱呱坠地的婴儿，无须刻意培养，在年龄达到对应的程度时，几乎必然出现从“占据玩具食物而拒绝分享”到“下意识的对同类采取攻击行为”等的凡此种种，这些言行，显然并无关是非、对错，而是演化塑造的痕迹。
道理很简单，漫长的演化过程中，任何一点也不具备这些特质的人，
都将被具有这些特质的人淘汰掉。
人类文明，熙熙攘攘的人类社会，其中的人与人之间关系何其错综复杂，归根结底，本质却极其简单而直白。
漫长的人类历史中，无论发生过多少尔虞我诈、勾心斗角，拨开表象看实质，也无非是一个个人根据自我意识的（下意识之）判断，权衡自身利弊，并尽可能在社会生活中，为自己谋取利益、规避损害。
这一点，很多人根本不明白，甚而对某些似是而非的话，毫无辨别能力。
譬如“小孩子才讲对错，成年人只看利弊”，多么厚黑的一句断言，然而事实又怎样呢；
成年人的所谓“利弊”，判据究竟是什么，根本上也无非是某些行为，对自己、或者自己所在的群体之延续，有实打实的好处。
